大愚
古人经常有一句话，说成年男女到了年纪，就应该遵循“父母之命媒妁之言”，这其中就提到了一个职业，“媒婆”。大家印象当中的媒婆，大概都还是来源于各种古装剧中的形象，不过这毕竟还是太过片面了。不过，有一点可能很多人会感到有些奇怪，古人结婚是不是一定少不了媒婆，每个人必须通过媒婆牵线才能结婚呢?
俗话说:“天上无云不下雨地上无媒不成亲。”古时候人们结婚讲究明媒正娶既要父母之命也要媒妁之言。媒人若没有在其中牵线搭桥就于礼不合。哪怕双方已经情投意合也要通过媒人跑腿说亲、提亲、定亲最后结婚。《诗经》里面有:“匪我愆(qin)期子无良媒。”意思是说并不是女子一再拖延婚期而是男子没有好的媒人因此不能成婚。还有:“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”说的是没有斧头就不能伐树没有媒人就不能娶妻。媒人的作用为什么这么重要?
媒人这一行当作为时代的产物已经 存在了几千年古时候门户之间相对封闭“鸡犬之声相闻民至老死不相往来”礼教对女性的束缚很大。“男女授受不性亲”“三岁不同床、五岁不同席”“好女不出点门户”等礼仪要求使得男女之间并不能随语意相见成年后的男女更是如此所以说亲的媒人也就应运而生。
媒人的出现其实最早源于原始的生殖崇拜，《周礼》《吕氏春秋》诸书中记载着上古时候人们祭祀高的情形同媒这是一位掌管婚姻和生育的神。对高的祭祀可以看作是原始生殖崇拜的遗留。又相传因为女娲让男女结合才有了人类后代因此人们将女娲奉为高神这样说来女娲也算是我国第一位媒人。在周代已经设置了官媒专门掌管男女婚姻之事。战国之后私媒渐渐兴起但同时对于婚姻的规定也渐渐严格起来。汉代以后凡婚姻必须有父母之命媒妁之言若没有经过这些程序就私定终身就会“父母国人皆贱之”。唐代时还有律令:“为婚之法必有行媒。”可见媒人的身份地位一开始就十分崇高无怪后世风俗中男女成婚必须有媒。
从宋代开始就产生了以营利为目的的职业媒人。按照古代的礼 制标准的婚姻要经过六个环节—六礼即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎基本上每个环节都需要媒人穿针引线。媒人在其中为男女两家联络协调相关婚姻事宜事成男女结婚时还要活跃气氛说吉祥话祝福新人幸福美满等往往能说会道伶牙俐齿。这不仅是一种天分更是一门技术。媒婆一旦开口说起话来这世上似乎就没有什么人是不能嫁娶的再怎么不般配的也变成了如天仙配一般的佳偶。当然无论怎么吹捧打诨归根结底都是为了彰显对方的优点化对方的缺点成就一桩婚姻自己也从中赚取媒人钱。 后世对媒人的称呼有很多唐代有“月老”元代有“红娘”明清有“媒婆”除此外还有“伐柯”“冰人”“保山”等。
在提倡婚姻自由的现代社会媒婆的实际作用大多已经消失了不过在有些农村还有着一些业余的媒人为未婚男女“义务”牵线搭桥成就好姻缘。此外在传统的婚礼中也还保留着谢媒钱、谢媒酒等风俗。在婚礼上媒婆对新人说着吉祥祝福的话语既热闹了气氛又讨了吉利。
古代男女结婚一定要经过媒婆，这是肯定的。"父母之命，媒妁之言”这是古人婚姻的铁板规矩，未经父母同意，媒人中介私定终身，那可是不孝，大逆不道甚至违法的事。因为做媒不仅是民间行为，从西周开始一直到清朝都有官媒，是一个古老而合法的行业。
据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判(即婚配)”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”官方任务是督促适龄男女结婚，早生多生，人丁兴旺是家国大事。
《管子·入国篇》：“凡国皆有掌媒。丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡。取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，此之谓合独。”可见春秋时的官媒，还要关心鳏夫寡妇，重组家庭整合财产。
自秦至清，官媒的权力仍然很大。熟悉的媒婆形象为民间私媒，促合约婚姻约，也要到官媒处登记受监督，才合法有效。可见结婚从来都不是私事。两厢情愿私订终身，在古代是非法而且丢脸的事。"男女授受不亲"即便熟识的亲戚，也需"三媒六证”才合规矩。
比方说林妹妹和宝哥哥一块儿长大，家长也同意，可若成亲，媒人礼节样样少不得的。须有三媒:男女各方聘请的媒人、以及给双方牵线搭桥的中间媒人; 且六聘: 纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎这六道程序;为示慎重诚意还得六证: 在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘，一点马虎不得。
只要订了亲，哪怕没过门，那也是有效合约，具有法律约束力的。许多古代戏曲中，嫌贫爱富的老丈人想悔婚，嫌弃家道中落的未来女婿，也不是那么容易的。
正因此诸多繁文缛节，多少春闺儿女苦盼佳期，生出多少闲愁悠恨来。有道是"眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。"王实甫的《西厢记》中，因聪明伶俐的小红娘牵线搭桥，张生和崔莺莺喜结连理。红娘也因之成了媒人的代名词。
做媒回报丰厚，媒人掇合成一对，谢媒礼也必不可少。贪财的乱点鸳鸯谱，害群之马比如拉皮条的王婆，让西门庆和潘金莲勾搭成奸，害人害己不得善终。
故民间有"宁拆十座庙，不拆一桩婚”之说，千年修的共枕眠，那也是缘份那!
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