心雨
众所周知，在我国长达近千年之久的封建社会中，由于封建集权制度的影响，导致了部分落后的封建思想产生，对人的身心发展都造成了一定程度上的消极影响。尤其是在以男权为主的封建时代，女性的地位普遍都比较低下，所以，这也就导致了封建专权婚姻制度的产生。通俗的讲，所谓专权婚姻制度，就是指婚姻双方的其中一方，处于绝对的权威地位。进一步说，就是在婚姻中拥有自主休妻甚至是主动离婚权力的男方，而另一方则不具备与之对应的权力。
由于受到封建男权思想的影响，专权婚姻制度中的女性一方往往也就成为了婚姻的牺牲品，否则也不会衍生出诸如三从四德这般封建落后的婚姻观，这造成了对女性的束缚和伤害。因此，在那样一个社会大背景下，婚姻中的女性一方并没有自主离婚的权力，只能够是嫁鸡随鸡嫁狗随狗。
不过，有一点需要特别强调，那就是，尽管男性在当时拥有对婚姻的绝对支配权，可这种权力却不能滥用。换句话讲，封建专权婚姻制度下的男性虽然可以做出休妻离婚的决定，但也要按照一定的规章制度来办，甚至需要具备一定的条件，不可肆意为之。
针对这一点，就需要着重为大家讲解一下了。
首先就是最为常见的“休妻”行为。休妻在古代也被称为“出妻”，用我们现在的话来说，就和离婚差不多。只不过，现代离婚大部分还是建立在男女双方平等意愿的基础上，女性在婚姻中也拥有足够分量的话语权。可在古代却并非如此。一般来说，但凡夫家提出了休妻，身为妻子就必须接受，并且要在第一时间返回娘家。然而，这种被休了的妻子，一旦此事被广而告之，那么这个可怜的女子最起码在当地基本上也就生活不下去了，她会被人天天戳着脊梁骨骂，背后也有人经常对其指指点点。
不过，封建时代下的男子休妻，也不能够任性而为，同样也讲出个子丑寅卯出来。因此，在针对休妻的原因上，也就有人整理出了“七出”作为休妻的参考。即无儿无女，是谓不孝，出之；不敬长辈，不尊父母，有悖妇纲，出之；染病性烈，殃及彼者，出之；通奸绝伦，大坏纲常，为妇不贞，有损家誉，出之；私取家财，不告其夫，出之；怀恨在心，妒忌妾室，不顾夫颜，出之；动辄私语，舌根传邻，旁惹是非，出之。所以，只要妻子出现了以上这七种情况中的其中一个，丈夫都有权提出休妻的要求。
当然了，凡事都不能对其绝对化，在封建社会中，依然还是有其他礼法制度作为衡量人伦道德的标准。因此，为了避免丈夫滥用“七出”的权力，对其能够起到限制作用的“三不去”，也就应运而生了。所谓“三不去”，就是指当妻子具备三种特征的其中一种，丈夫都不能随便以七出的理由进行进行休妻。而这三种特征即：父母丧亡，而不忘孝道，守丧三年，是谓顾及恩情，不予去之；与夫为家，公姥新丧，无故土可返者，不予去之；来时贫寒，甘心为守，日后富贵不骄私者，不予去之。
如此一来，身为妻子，只要能够做到孝顺公婆，不嫌贫爱富，亦或是无娘家可归之时，丈夫都不能提出休妻的要求。只不过，一旦丈夫对妻子产生了厌恶，又无法进行休妻的行为后，妻子即使不被休，她今后的日子也只会过得比之前更为凄惨。并且，尽管“三不去”的原则看似充满了人情味儿，却仍然没能从根本上改变封建女性在婚姻关系中的劣势地位。
要知道，丈夫有七出休妻，却受到三不去的制约，但妻子却没有任何选择的权力，她们一旦嫁人，一生就必须忠于丈夫一家，哪怕是丈夫早丧，也要守寡至死，孤独终老。这也就是为什么《菜根谭》中有这样一句名言：贞妇白头失守，一生清苦皆非。
当然了，除了休妻没那么容易之外，古人还有另外三种离婚方法，不过也都是男权主导的，实行起来相对也不是很容易，因为需要具备一定的条件。
这第一个，就叫“和离”。根据《唐律》记载，若夫妻二人相互间并不和睦，而又互相没有犯错，在双方同意离婚的基础上，可以免去两人的刑事责任（若夫妻不相安谐而和离者不坐）。从这一点上来看，和离似乎很人性化，也是一种平等婚姻观的体现。但可惜的是，这样一种看似建立在两厢情愿基础上的离婚原则，在父权社会中，仍然是以男性为主导，女性基本上还是不具备任何话语权，只是一种“中看不中用”的外壳而已。
第二种离婚方式叫做“义绝”，仅从这个名称上来看，就不难想象这是一种极为狠厉决绝的处理方法。没错，夫妻间本该是恩同义和的，但根据汉代的班昭在《女戒》中叙述的那样：恩义俱废，夫妻乃离。到了唐代，这种恩义俱废的“义绝”，又被重新阐述为：夫妻双方在相处的过程中，如果出现其中一方对另一方父母亲属进行了诸如殴打、谩骂、羞辱，亦或是在外通奸、苟合等等，婚姻中受害的一方都可以向当地府衙进行报案。一旦案件审理通过，并得以证实，夫妻关系便可宣告终结，而触犯法律的一方，也会得到朝廷刑罚的严厉惩戒。只不过，还是那句话，由于当时是父权社会，所以就算是男性犯法，也会受到当地官府一定程度上的包庇。
这最后一个离婚方法，则是比较特殊的一类，那就是所谓的“呈诉”。举个例子，如妻子背着丈夫通奸，或与丈夫家中的男性亲属苟合，再或是妻子背着丈夫另寻新欢时，丈夫都有向当地官府呈诉的理由。
不过，这个理由也要视情况而定。如妻子通奸的行为是丈夫默许或怂恿的、妻子与夫家男性亲属苟合行为是受到威逼利诱的、妻子另寻新欢时因为丈夫在外新丧的，都要得到官府的进一步确认后，视情况对夫妻双方作出合理的判决。当然了，一旦呈诉成立，夫妻双方必然是要离婚的，而至于惩罚对象和力度，则要视以上等情况而定。不过，由于需要官府的介入，流程比较多，故而所需时间也是比较长的。
由此可见，在封建男权社会下，古人想要离婚也并非一件容易的事情，而且，在这种专权婚姻制度的束缚下，广大封建女性也就成了婚姻的牺牲品，毫无平等可言罢了。这也告诉现代的女性同胞：在现代婚姻中，你们比起古代的妇人，就离婚而言，实在是要简单得多了！
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