夫妻间如何相处

两个来自不同“星系”的陌生人因为某种好感或者兴趣爱好走在一起，相识相知相恋以及结婚过日子，这一路走来，一起经历过开心，难过和困难，这份爱确实不容易。都说“相爱容易相处难”，那结婚后夫妻关系应该如何相处呢？

1.相互信任。信任是感情维系的基础，因为信任并且爱他/她，我们才和她/他携手走进婚姻的殿堂，用一辈子做赌注要跟对方生活在一起，如果双方连最基本的信任都没有，那以后的路改如何走这是很让人难以想象的。

2.关心和体贴对方。能和自己爱的人在一起是一件很幸福的事，累了烦恼了有个人关心你和你说说话，饿了有人给你做你爱吃的香菇火腿青菜面，就是这样的一件件小事更加体现了你无微的关心，细致的体贴以及对他/她的爱。

3.不揭“旧伤疤”。夫妻之间难免会有小摩擦小争吵的时候，生气很容易让人失去理智，只求一时心里痛快，这时候我们要真确的处理自己的情绪，千万不要互揭“旧伤疤”，在对方的“伤口”撒盐，以免冲突升级，从而影响夫妻感情。

4.培养共同的爱好。因为共同的爱好才会有共同的语言，才能增进夫妻之间的感情，生活才更美好。

5.和谐的性生活。性生活联络夫妻生活的重要途径，和谐的性生活能够巩固和增进夫妻的情感。一成不变以及没有创新的性生活是很多夫妻感情恶化的原因之
一，所以我们应该试着尝试新鲜的性生活获得另外一种感受。

6.处理好异性朋友关系。每个人都有自己的朋友圈和社交活动，但是要慎交异性朋友，并且注意分寸，让彼此的关系不要超越了朋友以外，正确的处理异性朋友之间的关系。

男女的地位是平等的：女子绝对不是男子的寄生虫；男子绝对不是女子的牛马。家庭的组织，是双方分工合作的，各有长处，互敬互补，方能和谐持久。 一对夫妇，由恋爱而结婚，在恋爱时期，倘使互相不用真诚坦白的态度，专以隐己之恶，扬己之善的技巧来博取对方的欢心，这样的恋爱假使成熟，就要结成不良的后果。往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是彼此过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切行为就处处随便，以为夫妇间不需要尊敬、客气，反以为尊敬、客气是虚伪的假面具。而不知夫妇间最需要的是尊敬、客气。倘不体谅对方的关心，反怪他为麻烦，不赞美对方的谦逊，而说她卑下；再不客气的还企图屈抑对方，以迁就自己。逐渐的，彼此把所有的劣点毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说：‘自妻厌憎’，和《玉耶女经》里说：‘见夫不欢’ 。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂，甚至造成不幸的悲剧。那末，怎样才能够保障夫妇终身亲爱的幸福呢？那就遵从佛陀的教导，有二点要注意而加以修养：一言色相和，二忍受。
（1）言色相和。 佛说：‘言色相和，无相违戾’。这是夫妇间精神生活的要素。双方的言语能够和软，面色常带笑容，那感情还会违戾么？‘体谅’ ，在夫妇间是很重要的。倘不肯体谅，互相指责，那言色就不能够相和了。指责是破裂感情的礁石。天台人有句谚语：‘耳朵要好话听’。指责会引起对方的恶感，以为你在轻视他，讥笑他。于是来一个反唇相讥，或者恼羞成怒。彼此都发火了，这岂不是自讨苦吃吗？对方倘有错误，要纠正他时，切忌率直；要婉转地用商量的口吻，贡献意见。对方倘有长处，要给与真诚的欣赏和称赞，而且要常常称赞。《华严经》里说：‘常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语’。不可作‘蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语，能坏自身他身语’ 。我们出言吐词，要时时自己省察，不要伤害对方。 ‘修行’是修改错误的观念、言语、行为。我们若是决定‘修行’ ，就得先从言语上修改起，从‘让’字做起，能够做到‘言色相和’这一步，夫妇的生活，便会常在和煦春风之中了。
（2）忍受。 夫妇有时因生理或心理的变动，性情就难免异状。有时因环境不尽满意，言语举动略改常态，这都是常有的事。设使双方不能遵守佛的‘忍诫’，两不相让，而起口舌争强，意气用事，那末感情就要发生裂痕。你使对方气恼，你自己也决定免不了气恼。这是损人不利己的，又何苦去做这种愚蠢的事呢？ 忍受是要培养的。当对方火气很旺的时候，我纵有充分的理由，也应该暂时让他，不和他辩论，不得已时，或出外暂避锋头，等到对方的怒气消除以后，才和颜地告诉他，刚才的退让并不是理屈示弱，实在因为要避免家庭失和啊。这是寓刚于柔的御夫和御妻术，持之以恒，对方没有不被感动的。‘柔能克刚’的真理，我们是很有机会可以应用一下的。 还有，逢到对方发火骂人的时候，应当记住天亲菩萨的话：‘骂者有二种：一实，二虚。若（对方所）说（是真）实者，我应生惭。若（对方所）说（是）虚者，无预我事，犹如响声，亦如风过，无损于我，是故应忍’。所以能够做到‘无相违戾’的，不独自己减少气恼，就是对方也能够觉悟，容易受我感化，家庭间就可相安于无事了。
（3）夫妻如筷子。 佛教是不赞成结婚的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后，佛教渐渐隐遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造成一般人认为佛教是仅属于出家人的错误观念。很多父母，如果发现自己的子女亲近道场、亲近法师，就会很担心他们出家。事实上并不尽然！出家不是消极地逃避，仅有极少数人适合出家、出得了家。 在家居士是佛教的基础，在释迦牟尼佛的时候，就非常重视家庭生活，重视夫妻之间、亲子之间，如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后，怀孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶女经》，均对夫妻亲子有明确的伦常原则。《中阿含一三五经》亦明言：‘夫当以五事爱敬供给妻子。’‘妻子当以十三事善敬顺夫。’并说：若人慈愍妻子者，必有增益，则无捐耗。’由此可知，佛教并不是与世隔绝的。 有个比喻很形象，夫妻要像筷子一样的地位平等，长短相适。筷子长短大致相当，而且彼此相对独立，夫妻亦然。男女地位的平等，是维系美满家庭的根本要素，可是，有的人却自恃自身条件优越，对对方盛气淩人、颐指气使，或暴躁泼悍、任性专横……显然，大男子主义、大女子主义和尊卑、主从、贵贱的夫妻关系，都难有幸福婚姻可言。 夫妻要像筷子一样互帮互助，目标一致。筷子只有配合默契，才有‘收获’。和谐的夫妻感情贵在志同道合，比翼双飞。因此，情感上的体谅，生活里的体谅，挫折前的互慰，事业中的互勉……在夫妻间应是不可缺少的。只有难关共度，携手共进，才会使爱的‘横杆’不断升高。 夫妻要像筷子一样冷热不辞，甘苦与共。筷子不惧高温寒冷，能纳酸甜苦辣。和谐的夫妻关系也该如此。 夫妻要像筷子一样方圆相间，灵机应变。这是因为筷子上方下圆，而使我们的手法能灵巧自如，变化万千。夫妻相处，同样需要这样的‘方圆’艺术；既坚持原则，同时又乐于欣赏和赞美对方，对对方的缺点不苛求；善于相互适应，不试图去‘改造’对方。而要改善自己。 夫妻如筷，愿天下夫妻都能如此。
（4）化解家庭矛盾有技巧。 居家过日子，没有勺不碰著碗的。出现家庭矛盾后，如果不考虑言行、场合，甚至采取一些简单、粗暴、过激的行为，不仅不利于矛盾的化解，反而会伤害夫妻感情、激化矛盾。因此，化解家庭矛盾也应讲究技巧和艺术性。
一是避。解决家庭矛盾，不能伤害感情和对方的自尊心，既要避免动拳脚，又要力避使用‘离婚’等极易伤害感情的言词，同时还应注意场合，尽量避开他人。
二是缓。由于夫妻双方都在气头上，假如这时急于解决，难免会有一场屋檐下的‘战争’，这样对双方都会造成极大伤害。因此，最好的办法是先忍一忍、缓一缓，将矛盾或问题暂时放置起来，等心平气和后，再选择适当的方式或机会解决。
三是选。选择合适的时间、地点更有利于矛盾的解决，达到预期的目的和效果。如在融洽、和谐的气氛中，双方处于轻松的心境，容易做到宽容、让步、理解和沟通。
四是绕。绕开正题，借助对方那些乐于谈论的话题，适度加以引申、发挥、旁敲侧击，启发诱导，含蓄而委婉地道出自己的观点，表达自己的意图。
五是笑。用风趣、幽默的语言和行为，消除对方的逆反心理和敌对、抵触情绪，使之破涕为笑，在笑声中融洽气氛，营造宽松的心境，使矛盾自然而然地得到淡化、和解。

100对夫妻有100对夫妻的相处之道，如果你是101对，你会选择哪一对？ 如果总是羡慕别人家的老公/老婆有多好，那永远只有羡慕的份。 要发觉自己身边的美，不要接了婚之后总是挑三拣四的，也不要以为夫妻之间不用谦让，不要总是等着他/她来伺候你，不要总觉得自己在这个家里是付出得最多而没什么回报的。 人类有男女,所以男欢女爱是人的本性。女人一生追求的是一个幸福的家庭和有一个爱她的丈夫。女人需要男人的呵护，累了在丈夫身上靠一靠；气了有丈夫体贴的安慰。幸福的家庭使女人青春迟谢，幸福的少妇更加美丽艳人，更加甜密健康。那么怎样才能有个幸福的家庭，怎样才能保护夫妻的感情呢？ 夫妻之间凡事要以诚相待，相互取长补短；要学会宽容对方的过错，在大小事情上尽量互相协调。每个人都有自己的个性，别想改变对方而适合自己；要想改变最好的办法是改变自已，这样才能维持原本的爱情。夫妻间要诚实，以诚相待也就是爱情的保护神。“托马斯”曾讲过：如果你公开了你内心的真实，你公开的真实就会挽救你；如果你不公开内心的真实，你不公开的真实就会毁掉你。 夫妻之间要互相关心。自已有了成绩，千万别高高挂起，以为自己很了不起而渺视对方感情。一个成功男（女）的背后是一个濡沫相处的（女）男人，所以应说家庭是事业成功的基石。要有福同享，有难同挡；哪怕小吃小穿也要尽量顾及。 夫妻之间的交流几乎每天都要进行，夫妻微小的交流实在平常得如水和空气，因此容易被人忽视，也就很少有人注意交流的艺术。讲求沟通的效应。一句话可以把人说笑，一句话可以把人说跳。所谓夫妻关系和夫妻感情如何，实际上就是夫妻之间的交流效应如何，也就是能否沟通。 夫妻在家庭里不是讲理论辩的地方，这里很需要的是相互尊重和理解。尊重的含义并不是凡事都要彬彬有礼，而是密切而有效交流，由此达到相互理解与沟通。有了相互理解，双方个性与追求的差异才能相互相容与协调。理解不是一定要完全一致；也不是各干各的事，谁也别管谁。理解是了解对方的个性心理和处世观念。某些想法和表现你可能不赞成，但你不能一概否定。相互理解的夫妻也可能在某些事情看法不同，或是各做各的事情；但在感情上和精神上却是紧密相联，靠拢在一起。 夫妻之间需要赞美，哪怕一句多余的问候，一句平淡的没有意义的美言都会使对方心旷神怡，愉快之极。 夫妻并非亲密无间，夫妻和朋友一样是亲密有间的；朋友之所以友谊永存，那就是彼此有个空间。爱情也是一种友谊，夫妻做到与朋友一样有间，才能爱情长久。所谓有间，是夫妻之间让彼此的空间去尽量发挥各自的特长。夫妻要互相尊重对方的隐私，夫妻有什么不一致的意见要摆出利弊关系，以利取弊而互相让步。夫妻双方一定要主动去爱对方，构成心里共同体。夫妻相爱一般不会象热恋与新婚的时候那么热烈和体贴，这种彼此关爱的事情大多琐碎细小。正因为琐细，它容易做到，但也容易被忽视。夫妻之间如果象情人似的自觉主动，无微不至，并多些情调，那就可以免除琐碎日常生活的负面影响，而能形成一种柔情绵长，温馨持久的家庭氛围，要在不圆中求圆满，夫妻永远做情人。 赏识无价，容纳和赞美你的爱人，不断提高夫妻相处的艺术水平吧！愿所有的夫妻都生活美满，所有的夫妻生活都阳光灿烂。

互相体谅、包容、关心，这是夫妻间相处的重点。至于当你有一点点的错误，他都会批评得一无事处，那是他的性格，要想改变他的性格，我想没那么容易，若还有此类的事发生，你就当他在发泄脾气，不要管他，你就一边耳朵进，另一边耳朵出吧，这样你就不会那么难受了。

夫妻之间，要了解也要开解；要道歉也要道谢；要认错也要改错；要体贴也要体谅；是接受而不是忍受；是宽容而不是纵容；是支持而不是支配；是慰问而不是质问；是倾诉而不是控诉；是难忘而不是遗忘；是彼此交流而不是凡事交代；是为对方默默祈求而不是向对方诸多要求。可以浪漫，但不要浪费.不要随便牵手，更不要随便放手！

夫妻间要相互理解，包容，互敬互爱，多沟通，多为对方着想，有自己的个人空间，懂得换位思考，相互信任，不要猜疑，有矛盾不要过夜，及时解决，对家庭有责任感，孝敬父母，同心同德共建美好一生。

每个家庭，夫妻之间扮演的角色不一样，各有各的不容易，互相包容理解才是真正的幸福~

夫妻之间相处，作为男人应该有责任，有责任对自己的妻子好，无时无刻，无微不至。其次，要包容。

包包夫妇带你揭秘夫妻之间的相处之道

夫妻之间相处的技巧如下：

1、夫妻之间有什么事情关上门来解决，俗话说家丑不可外扬，人都是要面子的动物，在人前争吵，往往会为了顾及自己的面子而说出一些违心的话伤害对方。

2、不要把争吵时的气话当真，夫妻相处难免会磕磕碰碰，吵架也是不可避免的，甚至会在吵架中说出很多毒的话，但是要记住，吵架是因为感情还有挽回的余地，吵架只是宣泄愤怒和郁闷的一个途径。

3、夫妻之间要学会倾听，家是双方可以放松的地方，不要把它成为一个战场。当你的另一半在外受到委屈想向你倾吐的时候，你要学会听对方倾诉，这是一个可以让感情保温的一个方法。

4、尊重对方的生活方式，大多数人婚后常常以自己为中心，试图把另一半改造成自己心中理想的人，强迫对方改掉各种习惯，但包容才是夫妻之间应该要做的。

5、夫妻之间最不可缺少的是信任，无论在外面听到什么或是亲眼目睹什么，也要给对方一个解释的机会，等对方解释完了再决定相信与否，因为听到或是看到的也不一定是真的，其中可能有隐情。