婚姻幸福或不幸的原因是什么？

还没准备好就匆忙结婚，结婚后又不好好经营。

一、还没做好准备就草率结婚

或是迫于身边亲友的压力，或是在爱里受过伤害，当初双方都还互不了解，就仓促地结婚了。这样导致的结果是，婚后生活由于三观的差异和生活习性的不同，每天有闹不玩的矛盾和吵不完的架，时间久了累了就选择离婚了。

这里也要劝告未婚的青年男女，不要因为到了适婚年龄就随意找个人结婚了，也不要把婚姻当作疗伤的救命稻草，这样是不负责任的表现。婚姻，是要和这个人互相厮守的，切不可视为儿戏，也不该看成是人生某个阶段必须完成的流程。

二、偷懒、推卸的婚姻没好结果

幸福的婚姻是需要两个人一起经营的，如果其中一方偷懒了或者推卸彼此的责任了感情必定会出问题。比如男主外、女主内是传统婚恋观的做法，如果男人嫌女人不会挣钱养家，而女人则抱怨男人不顾家，甚至连买菜，换灯泡，扔垃圾这样的小事都要计较，这样的婚姻还有什么继续下去的理由？

婚姻不仅仅是让两个人的结合让生活变得更好，也是让两个人的感情有了更好的发展，如果彼此都不能理解、信任，那婚姻就失去了原有的意义，这样的婚姻离结束也不远了。

三、只追求风花雪月，不在意柴米油盐

再轰轰烈烈的爱情，婚后都要回归柴米油盐的平静，这是不争的事实。如果只活在幻想中，只想着风花雪月的浪漫，不考虑柴米油盐的现实，看到别人出国旅游很浪漫，也不管自己的经济状况是否允许也跟着去，两个人都只追求浪漫，那谁负责挣钱，谁负责养家？没有经济基础的婚姻是长久不了的，有情饮水饱只是浪漫主义者的臆想，柴米油盐才是夫妻之间正确的打开方式。

婚姻不等同于爱情，爱情可以随心所欲，但婚姻不可以随性，婚姻需要的是理解、认同、忠诚与责任。希望不管是还没步入婚姻或者已经步入婚姻的人都端正对婚姻的态度，也希望每个怀揣着“一生一世一双人”的决心迈入婚姻殿堂的人，还原婚姻神圣的本质，坚守彼此的誓言，长长久久地走下去。

罗素（1872—1970）英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之
一，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。

婚姻幸福或不幸的原因是什么？

原始的一夫一妻制初次的破坏，大概是因为经济动机的侵入。这种动机只要在性的行为上发生了影响，就总是有害的，因为它以奴隶或买卖的方式代替了建筑在本能天性上的关系。

我们环顾现在这个世界，问问自己，到底什么条件促进婚姻的幸福，什么条件造成婚姻的痛苦的时候，我们不能不得到一个奇怪的结论：愈文明的人，似乎愈不能和一个伴侣有永久的幸福。

通常来说，人们彼此区别最少的地方，婚姻最为容易。假如一个男子和别的男子相差无几，一个女子和其他的女子也区别不多的时候，那就没有理由去悔恨未曾和另外一个人结婚。但是，假如人们的嗜好，事业与兴趣都各不相同，则他们总希望一个与自己性情相同、情投意合的伴侣；当他们发觉所得到的没有他们本可以得到的那么多的时候，他们就会感觉不满。

还有另一个可以增进婚姻幸福的条件，那就是社会上要很少有未婚的女子，并且做丈夫的会见体面妇女的社交场合很少。

假如男人除了自己的妻子以外，没有与别的女子发生性关系的机会，那么除了太坏的婚姻以外，大多数的男子都将尽量利用现状，并且会觉得也还过得去。妻子方面也是如此，尤其是假如她们没有幻想过婚姻应该有很多幸福，她们尤其会如此。换言之，倘若夫妻双方都没有希望从婚姻中获得多少快乐，则他们的婚姻很容易成为所谓快乐的婚姻。

假如婚姻的缔约被认为是最终的，不可反悔的，则社会上也就不会有什么刺激想象力的东西，使得男女越出婚姻门限之外想入非非，以为可以获得更多欢乐和幸福。要想保持家庭的平和，夫妻的和睦，只需要夫妻的行为都不能太无所顾忌地堕落于一般社会公认的正当行为标准之下，而不管这种行为标准到底是怎样的。在现代世界文明的人民当中，这些所谓幸福婚姻的条件没有一个存在着，因此，一般婚姻在最初几年以后，很少是幸福的。

我想，不受拘束的文明人，无论是男子或妇女，他们的本能通常都是要求多妻或多夫的。他们可以深堕情网，可以若干年完全醉心钟情于一个人，但是迟早性关系上的惯熟会使热情降低，于是他们开始在别的地方寻求复活从前曾有过的兴奋情感。自然，凭藉道德的力量是可以控制这种冲动的，但是，要想使这种冲动根本不至发生，却是很困难的，随着妇女自由的增加，夫妻不忠贞的机会比起以前的时代来增加了许多。机会产生念头，念头产生欲望，而当没有宗教上的顾忌的时候，欲望就产生行动了。

妇女的解放在很多地方都使得婚姻更加困难。以前做妻子的要使自己适合丈夫的意志，而丈夫不必使自己适合妻子的意志。如今许多做妻子的，以妇女有她自己的个性与事业的权利为理由、过了某个程度就不肯再去将就丈夫了；而男子仍旧企求以前传统的男性统治，不能了解为什么他们应当适合妻子的意志。遇到不忠贞的事情时，这种困难尤其容易发生。

爱情只在自由和出于自愿的时候才能滋长浓密，要是有义务的意思包含在内，爱情就会很容易被毁掉。毫无疑问他，我们心中要是只有婚姻而拒绝别处爱情上的接近，实在是自己减少了包容性、同情心和与人类接触的宝贵机会。因为这种种缘故——婚姻就困难了；假如要婚姻不妨碍幸福，我们就必须改变对它的观念。假如婚姻中没生子女，则纵使双方都尽量循规守礼，离婚也常常成为正当的解决办法。但是，在我看来，假如婚姻已经产生了结晶，而且夫妻双方对它的态度是讲理的、正派的，那么，所期望的事应该是婚姻能白头偕老，而不是它能排斥别的性关系。

凡婚姻是以热烈的爱情开始，并生了可爱的子女，则夫妻之间应当发生一种离不开的感情，纵使在性的热情衰退以后，纵使一方或双方对于别人产生了性的热情，他们还是觉得，在他们伴侣的情谊里，仍旧有一种无限珍贵的东西存在。这种婚姻上的醇美情感，由于妒嫉的原因而不能得到表现；不过，妒嫉心虽然是一种本能的情感，只要我们不把它当作正当的道德的忿恨而认为它是不良的东西，则妒嫉心也是可以加以控制的。伴侣间的感情经历了多少岁月，同甘苦，共患难，自然有其丰富的内容，不论初恋的日子多么愉快，也是赶不上的。时间能增加许多事物的价值，凡是能明白这道理的人，谁愿意将那般的感情，为了新欢就轻轻地抛弃？

所以，就是在文明的社会里，婚姻中的快乐也是可能的，只不过需要满足许多条件才行。男女双方都必须有平等的心理；彼此不干涉对方的自由；一定要有身体上和心灵上的完全的亲密；并且对于尊重的事物，一定要有彼此相同的标准。（譬如若一方只重视金钱，而另一方则只重视工作，这是很危险的。）假如这些条件都具备了，我相信婚姻是两人之间所能存有的最好最重要的关系。

假如人们从前不曾认识这个事实，那最大的原因是因为夫妻双方都把自己当作是对方的监视人。倘若我们要婚姻尽量地成功，丈夫和妻子都必须了解，不管法律怎样说，在他们的私人生活方面，他们必须得是自由的。

征集：摄影画作趣文美食评论视频音频

邮箱：qq.com