佛教怎么看待第三者

从佛教的种子看当第三者会有什么麻烦？

1、堕胎的机率会非常大；

2、几乎是永无出头之日，现在不少人，都喜欢“墙内红旗不倒，墙外彩旗飘飘”，一般不太容易会换掉自己的糟糠之妻，所以，第三者(们)转正的机会非常小；

3、由于自己所爱恋的那个人，他所爱恋的对象往往并非自己一人，所以，他/她只对一个人忠诚的可能性会很小，这通常又会引发更多的事端；

4、做第三者的过程，是在持续不断的、种下了非常强烈破坏别人家庭以及不和谐的种子，即使后来觉悟了，分开了，哪怕是已经分了多年了，由于种下的种子太多、太过于强烈，第三者们会不断的感受到这些种子所结成的苦果，说直白一点，第三者们通常很难有新的婚姻，而且，即使是结成了新的婚姻，通常也很难得到幸福快乐的家庭！

在这里，祝愿天下所有当事者，都能远离一切形式的婚外情，得到真正的幸福快乐！ 阿弥陀佛······

从佛教终极观点来看，第二者和第三者没有本质区别，只是五十步笑百步而已。第二者有世俗的法律支持，这就是区别。

业缘镜中无好人么，对不对？

小
三，小二这个问题在佛教看来就是邪淫，是根本性罪之一（其他是杀，盗，妄语）

所谓邪淫，就是男女在非处（不应该行淫的地方如寺庙，大堂，野外等处行淫）非时（不是在晚上）非正确身体部位(就是所谓口交，肛交等）非婚配对象（如你这里说的小
三，小二等）都属于邪淫。

邪淫现世报就是福德损失，臭名远扬，身陷牢狱，如那个雷政富，薛蛮子，以及周XX，不厚等等举不胜举。

邪淫如果没有忏悔，悔改的话，还会下堕地狱，在粪池地狱，铁铜地狱，大叫唤地狱受苦无量。

过无量数年他们再次来到人中，还会身多臭秽（如狐臭，腋臭生来有之），多是贫穷下贱之命，多为娼妓....

所以应当远离邪淫。

一者二者

都是幻相

三者四相

必然虚妄

阿弥陀佛。

现在社会上大量出现的所谓第三者，都是感情方面的问题，按佛法来说纯属孽缘，都是邪淫。究其根本，须知人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。第三者这种不正当关系亦属其中。还有一层关系，在新中国成立之前，人们是可以一夫多妻的，这里面的因果包括宿世习气在。前世有因，今生有果，绝不虚妄。

做为一个佛门弟子，当以戒律为先，绝对要杜绝第三者这类关系的出现。既然已是夫妻，便不要再图美色，更不可以婚姻当儿戏。若是屡劝不断，非要游戏人生，那地狱恶报也就不远了。淫邪的果报极为严厉，智者不可玩火自焚。