结婚彩礼属于个人吗

法律客观：

彩礼作为民间习俗历史悠久，早在我国，西周时期“婚姻六礼”中就有“纳征”制度(以男方送财物至女方家来确定婚)，唐朝《户婚律》则明文规定实行“以聘财为信”的结婚送财物制度。千百年来，这种封建礼法已在我国民间根深蒂固，并逐渐演化成民间习俗，代代相传，在我国乡村至今仍普遍存在。最高人民法院《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(二)》(以下简称《解释(二)》)第十条规定了彩礼在一定条件下予以返还的处理原则。在司法解释中作出这样明确规定显然是基于我国乡村普遍存在的彩礼习俗的现状，是一种务实性的司法妥协。由于司法解释中引用的“彩礼”是一个非法律概念，在处理彩礼纠纷的司法实践中首先应正确理解把握彩礼的实质涵义。根据彩礼的目的性，在实践中对以下行为不能认定为彩礼：1、男方或其近亲属为取悦对方所为的赠与。2、男女双方恋爱期间男方为表露情感所为的赠与。3、男女双方或其近亲属在共同消费中由男方支付的费用。4、男方及其近亲属与女方及其近亲属礼节性交往时的赠与。5、借婚姻索取财物、骗取财物的行为。

法律主观：

一、结婚后彩礼属于谁的

结婚后应该是规女方所有的的，是属于女方的个人财产的。结婚彩礼通常情况下是指结婚前男方给女方的聘礼或礼金，具有赠与性质，所以一般被认定为夫妻共同财产的可能相对较小。这种赠与实际上双方存在一个约定，即双方建立夫妻关系为目的的，一般包括现金及贵重饰品等。

（一）彩礼由一方个人接收或购置结婚物品的。

（二）如果男女双方未共同生活的，如果由于彩礼使给彩礼方因此生活困难，法院应该考虑财产的来源予以合理分割。

（三）如果双方婚姻持续时间短，并且给予彩礼的一方由此造成生活困难的，分割共同财产时给予生活困难的一方适当倾斜。

（四）彩礼由一方家庭占有的。由于彩礼未转入男女双方的财产共同体，只是由一方家庭占有，则并不是夫妻共同财产。

（五）男女双方未办理结婚登记手续而同居生活，所接受的彩礼确已用于共同生活的，离婚后彩礼不需要归还。在婚约存续期间，婚约当事人死亡的情况，离婚后彩礼不需要归还。但是，在死前已经起诉的应予除外。

（六）有些地区彩礼是给付女方父母的;有些地区彩礼虽然给付女方父母，但在结婚后女方会将彩礼带回与男方。给付彩礼的时间对彩礼的性质也会有影响，有婚前给的，也有婚后给的，所以对彩礼的性质要根据具体情况来判定。

《民法典》第一千零六十二条夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，为夫妻的共同财产，归夫妻共同所有：

1、工资、奖金、劳务报酬;

2、生产、经营、投资的收益;

3、知识产权的收益;

4、继承或者受赠的财产，但是本法第一千零六十三条第三项规定的除外;

5、其他应当归共同所有的财产。夫妻对共同财产，有平等的处理权。

二、彩礼法数额有什么规定

彩礼法数额在《民法典》中并没有明确的规定具体的数额，但是《民法典》中也的确对天价的彩礼做出了一定的限制，如《民法典》第一千零四十二条禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止借婚姻索取财物。

彩礼是我国婚嫁延续下来的习俗。早在西周时期，周公就制订了婚姻的“六礼”制度，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，而六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。彩礼是一种民间习俗，不同地区有不同的标准。不过国家不提倡天价彩礼，给彩礼的时候应该量力而行。现在大多数年轻人都是自由恋爱，彩礼的要求都不会太高。

《民法典》并没有一棒子打死彩礼这一习俗，而是承认基于双方协商一致，在可承受的范围内，男方可自愿向女方给付适当数额的彩礼。

三、《民法典》对彩礼新法律规定有哪些

《民法典》对彩礼新法律规定如下：

民法典中并没有关于彩礼的明确规定。彩礼是男女双方在结婚前，男方给女方的礼金，指自古以来的一种习俗。

《中华人民共和国民法典》

第一千零四十二条第一款规定，禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。

因此，按习俗给付彩礼的，应在可接受范围内，不得借彩礼名义买卖、包办婚姻、干涉婚姻自由。为您更好的维护自己的权利。