婚姻的本质是什么？

婚姻的实质是指男女双方本身的状况与相互之间的关系均符合结婚的规定可以确立婚姻关系的条件。结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记符合条件的，予以登记，发给结婚证。

根据民法典的规定，结婚的实质要件有五项：

(1)必须男女双方完全自愿；

(2)必须达到男22周岁、女20周岁的法定婚龄；

(3)必须符合一夫一妻制；

(4)直系血亲之间、三代以内的旁系血亲之间禁止结婚；

对于形式要件，法律上唯一认可的是登记结婚，即结婚的男女双方必须持有关证件亲自到婚姻登记机关进行结婚登记；只有经过登记，婚姻才能成立并有效。

需要注意的是新的《婚姻登记管理条例》虽然取消了婚检的强制性规定，充分体现结婚登记人性化色彩的同时，并不意味婚检便毫无意义。

在现实生活中，很多配偶因未进行婚检而未能更全面地了解对方，当有关问题在婚后暴露出来时，再来反悔显然为时太晚，同时亦无可避免地会给双方造成极大的精神创伤。现实中，对于没有血缘关系的拟制血亲，出于道德层面的考虑，其实也是不允许结婚的。

法律依据：《民法典》第一千零四十七条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十九条要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

第一，深爱的人其实不一定适合结婚，适合结婚的人其实不一定是深爱的人。如果我们没有把这一点想清楚就匆忙结婚，那40岁以后才真要后悔呢

经历的事情多了人们越来越发现，有些人适合同甘，有些人适合共苦。既能同甘，和我们在阳光下欢笑 ； 又能共苦，和我们在风雨中跋涉，这样的人才是和我们携手一生的人，而这个人经常不是那个深爱的人。

我们中很多人年轻时都有一段难忘的初恋那个人经常是我们深爱的人。那个时候我们都单纯热血、幼稚固执，以为爱情大过天、爱就是全部。

在社会上磕磕碰碰多了，我们发现生活中柴米油盐的琐碎会侵蚀爱情。我们会惊讶地发现，原来真的有很多人只适合谈恋爱却不适合过日子。

他可以陪你走遍千山万水，饱览大好河山，但不愿意天天接送小孩子。她可以和你醉酒当歌，品评古今中外英雄，但不愿意煮饭洗衣做家务。

他可以让你经常享受高潮，但不愿意戴套，你只能吃伤身体的避孕药。她可以撒娇放电让你意乱情迷，但每个月都把你工资花光信用卡刷爆。

当你生病时，他懒得陪你去医院，当你家人生病时，她坚决不愿伺候。当你老去时，他嫌你成了黄脸婆，当你事业停滞时，她嫌你没有本事。

这个时候，你才会发现，深爱虽然重要，但远远没有陪伴支持更重要。如果两者可以兼得那自然最好，否则还是应该放弃深爱选择陪伴支持。

我们说要找有爱的婚姻，这当然很正确，但这是建立在这样的前提下：两人有爱情，更容易抵御婚姻中的各种磕磕碰碰，更容易长久走下去。

互相坦白和信任，共同和谐，创造幸福生活。

所谓本质就是事物的根本性质，它是事物固有的东西，是事物自身组成要素之间内在联系，是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的。 婚姻， 是指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学等层面的认可，一方到另一方家落户成亲，共同生产生活的一种社会现象； 是指男女结合，取得许可，共同生活。此概念更可简化为：男女结合共同生活。 婚姻的注意事项和重点须知： 大多数处于磨合期的夫妻，虽然没有出现出轨等背叛婚姻的行为，却总是小吵不断。这是因为此时双方对彼此的性格还不够了解，还不能完全接受对方的生活习惯，不能兼顾双方的公平，也不明白各自的婚姻底线是什么。 夫妻二人要学会给婚姻保鲜，努力在平淡中寻找激情。所以，在这一阶段，不妨试着“重走青春”，再谈一次恋爱。妻子要注重自身外表和内在的提高，通过穿漂亮的衣服、改变外在形象来引起丈夫的注意。夫妻二人可以培养一些共同爱好，一起读点婚姻辅导类的书籍。还应多关心彼此的健康，可以一起出去锻炼，从运动中提升感情。 什么才是婚姻的本质2 婚姻的实质是指男女双方本身的状况与相互之间的关系均符合结婚的规定可以确立婚姻关系的条件。结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记符合条件的，予以登记，发给结婚证。 《民法典》 第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。 一、以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的婚姻 马克思在《论离婚法草案》中明确指出其在爱情基础上建立起来的婚姻观，认为有道德、有生命力的婚姻只能建立在男女双方的爱情基础之上，这样男女双方才能够体会到婚姻的幸福、保证婚姻的品质。 草案中提到，婚姻不应该具有强迫性，但一旦男女双方踏入婚姻的殿堂中，婚姻中的任何人就一定要遵守婚姻法的规定。因此，马克思在对以往社会生活中的婚姻状态进行批判认识的基础上，辩证地认为只有无产阶级建立在爱情基础上的婚姻才符合公民的基本道德素质。 才符合婚姻的本质。同时，恩格斯做出爱情是“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”的论断。因此，在现代意义上，爱情是男女之间以互相平等为基础所产生的诚挚的、符合道德的感情关系。 二、婚姻双方应当保持充分的自由 恩格斯认为婚姻自由包含两个方面的要求，即结婚自由和离婚自由。结婚自由，即择偶与婚姻是双方的自由权利，不受外界社会关系中的任何因素制约。婚姻关系应建立在男女双方的爱情基础之上，而不应只考虑家庭利益和家族利益，否定婚姻的政治性。 肯定婚姻的自由性。这从根本上推翻了资本主义的生产方式下以利益为主的婚姻观。他主张只有推翻资本主义，才能将政治、经济因素等宏观因素排除在婚姻关系之外，达到真正意义上的婚姻自由。对于离婚自由，其与结婚自由有相应的爱情因素为主导。 只有当夫妻双方之间不存在爱情时才可能结束婚姻关系。恩格斯认为由于夫妻双方爱情消失而造成的离婚不仅对婚姻当事人甚至对于社会都是有利的。列宁也指出，家庭是文明社会中稳固的民主基础，离婚自由并不表示家庭关系的瓦解。 而是使家庭关系趋于优化，以达到民主精神在家庭活动中的巩固与提高。然而，马克思主义提倡的离婚自由是建立在非草率离婚的基础上的，马克思认为已婚的夫妻双方的婚姻自由必须以婚姻的本质为基础。 而草率离婚只代表了男女双方或单方面任性、自私的主观意志，忽视了婚姻关系的解除对于家庭其他成员如父母、子女、亲友的影响。 三、婚姻的自然属性和社会属性 不分地域和时代，婚姻都具有两种属性——自然属性和社会属性。所谓自然属性，即致使婚姻和家庭成立的自然因素。这包括男女之间的生理差别、“性”本能和由此产生的血缘联系。 婚姻家庭关系的这种自然属性使得其与其他社会关系区别开来。所谓社会属性，是指婚姻家庭在某种社会制度下的本质属性。婚姻家庭是一定社会关系的结合，既依存于某种社会结构，又影响着这种社会结构。 什么才是婚姻的本质3 1、一夫一妻制和男子的统治，原本是为了保存和继承财产而建立的。 2、婚姻由双方的阶级地位来决定的，因此总是（有着）权衡利害的婚姻。这种权衡利弊的婚姻，往往变成最为粗鄙的卖淫---有时是双方的，而以妻子为最通常。妻子和普通娼妓不同之处，在于她不是像雇佣女工计件出卖劳动那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。 3、自从大工业迫使妇女走出家庭，进入劳动市场和工厂，而且往往把他们变为家庭的供养者以后，在无产者家庭中，除了自一夫一妻制出现以来就扎下根的对妻子的虐待还遗留一些以外，男子的统治的最后残余也失去了任何基础。 4、在包括许多夫妇和他们子女的古代共产制家庭经济中，委托妇女料理的家务，正如男子获得食物一样，都是一种公共的、为社会所必需的'劳动。随着家长制家庭，尤其是随着一夫一妻制个体家庭的产生，情况就改变了。 家务料理失去了自己的公共的性质。它不再涉及社会，变成了一种私人的事务。妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产意外。只有现代的大工业，才又给妇女---只是给无产阶级妇女---开辟了一条参加社会生产的途径。 5、如果妇女仍然履行自己对家庭中的私人事务的义务，那么他们就会被排除在公共生产以外，不能有什么收入了。如果她们愿意参加公共劳动而有独立的收入，那么就不能履行家庭的义务。现代的个体家庭建立在公开的和隐蔽的妇女的家庭奴隶制上，而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子构成的一个整体。 6、在中世纪以前，是谈不到个人的性爱的。不言而喻，体态的美丽、亲密的交往、融洽的旨趣等，曾经引起异性间的性交的欲望。因此，同谁发生这种最亲密的关系，无论对男子还是女子都不是完全无关紧要的。这距离现代的性爱还很远。 在整个古代，婚姻的缔结都是父母包办，当事人则安心顺从。古代的仅有那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。 7、结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除之后，才能普遍实现。那时候，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。 8、（在之前的前提下）一夫一妻制会非常肯定的失掉它因起源于财产关系而被烙上的特征，这些特征就是：第一、男子的统治，第二婚姻的不可离异性。男子在婚姻上的统治，是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。 最后总结一下： 所谓的恋爱自由，自由的追求爱情，在一个资本主义社会是及其困难的存在。所谓的裸婚，本质上体现的就是这个规律！在一个资本主义社会，所谓的婚姻的幸福，也是有且只有在占有社会财富的这个基础上。 再加上一点感情或者爱情这种元素来点缀，才会被人赞赏、鼓励、吹捧、膜拜的。 剩女的出现是必然的，甚至可以说是一个资本主义社会必然出现的现实情况。 因为这样一个社会是一定要把女性按照她们的身材、学历、外貌来划分三六九等，然后安排进行婚配的，这是错误的规律。 这才是婚姻和婚姻关系，在我们这个社会的本质！

一、更快乐

如果你觉得两个人的世界比现在更好，一起游山玩水、互相斗嘴，彼此都因为对方的存在而感到内心踏实，知道对方会替自己着想，内心深处知道对方会是自己的后盾，至少跟这个相处后半辈子你是ok的，那行，这个婚可以结。

但我要强调，关系的本质并不会因为你们结婚与否有所改变，如果你们两人之间的相处真如上面所说的契合，那结婚只是用来搞定法律及长辈的问题。

但话又说回来，相处上既然这么契合，就没有必要再计较要不要结婚这种形式上的事。怕就怕在你们根本就不够了解彼此，仅仅只是为了结婚而结婚，很多怨偶就是这样诞生。

二、更平衡

就我的观察，东方社会常常会把结婚当成一种解决所有人生问题的方案，你没有看错，是所有，工作不顺、跟家人相处不愉快、欠债欠一大堆，反正所有问题，都希望透过婚姻一次解决。

不用想也知道，这等于拉另一个人下水，一起承担你的人生问题。

比较正确的态度，是类似分工的概念。

比如说，你因为对方的存在，帮你照顾到内心需求，让你更可以努力干事业；又或者，对方的能力、个性，刚好弥补你的缺陷，你们两人联手可以获得一加一大于二的力量。

甚至，因为对方的价值观，帮你开启另一种视野，得以用全新角度面对这世界。

只要对方能够解决一样问题，是的，一样就好，透过解决这项问题，让人生状态得以提升，就值得结婚。

三、更有钱

这种可遇不可求的事，还需要问我吗？如果对方比你有钱，可以养你或让你少奋斗好几辈子，那就别再扯些什么真爱无敌的干话了，赶快娶一娶嫁一嫁才是真的。

解决了财务这个人生中数一数二的大问题，其他问题都好谈，真的。

不知道你发现没有？其实上面讲的这三点，是长期关系的相处秘诀，我的立场还是一样，能拥有有一段长期关系，要不要结婚从来就不是重点，所谓婚姻的本质，根本就只是长期关系的本质啊。

婚姻的本质就是为了家族兴旺的传承而进行的结盟！

其它的一切解释都是这句话的注脚。

食色性也，在人类数百万年的进化史上稳固的家庭形态太短暂了。婚姻的本质是生产关系符合生产力的产物，是统治阶级维护社会稳定从而保障自我权益的措施。在自然界中，有些高等动物也会为了趋利避害而结成相对固定的伴侣。那么，未来呢？？随着生产力的发达和经济基础的结构性变革，人们追求的是自由和自我回归，加之智能机器人的逐渐成熟和普及，传统婚恋势必要承受社会思潮和技术进步的冲击，或许会是一场彻底的变革。其实以结婚为目的的恋爱是沉痛的，所以以结婚为目的的恋爱就不叫恋爱，是耍赖。不紧跟时代的步伐终被淘汰。与其道貌岸然误人误己，不如真的流氓快意恩仇。备注，本人是无婚主义

婚姻的本质是承诺，是责任，而结婚证书则相当于承诺的契约者。

彼此肩负着照顾对方一生一世的使命，不离不弃！用不背叛!

之后就是婚姻的本质。

婚姻本质是一场合作

理解，包容，体谅，信任。简简单单的八个字放到生活里面就很难做到。时间久了的确会有一些摩擦。但是熬过了这段日子就会很幸福

我觉得婚姻的关键就一点是忠诚，只有忠诚与爱情的婚姻，才是长久的！

不同的人

对婚姻本质的看法是不同的

现代年轻人的观点就更多

但我觉得你既然要选择婚姻

那就要中于婚姻初衷

那就是：一夫一妻

同甘共苦，白头偕老

……

婚姻作为一种制度，并不是从开始就存在的，本质其实是通过专偶制的安排，确保男性能顺利得到血缘上靠得住的继承人。从广义角度讲，婚姻制度算是父权社会的一种形态，是一个国家得以产生的原因和意识形态基础。所以，我们大可以说，婚姻，其实是由男人制定规则，女性通过从属的方式加入的一种模式。

婚姻本就和利益，保障有着紧密的联系，仔细想想，同居关系和婚姻关系的区别，就不难看出，婚姻除了有维护稳定这一层意义以外，同时和个人权益保障息息相关。

现在普遍比较接受的一种看法是，婚姻本就是一种契约。如果对婚姻关系中的两人，标明法律所允许的界限，就得以保证家庭组织的稳定和发展。从而“家庭是社会的细胞，是社会的基础”这一说法，就不胫而走了。 而既然作为一种契约，那约束的就是彼此，就像合同一样，我们有各自设定的边界，你在这个范围内活动，一切ok。

而还是有不少人在渴望婚姻，因为从恋爱角度来看，婚姻是爱情的升华。但确实有不少人在面对婚姻的时候，会思考各种条件利益，对自身权益得到保障。其实当这样的想法出现的时候，婚姻就瞬间回归到了本质，大家心目中所期待的爱情，那种对爱情的憧憬，已经不复存在了。

要是自己想要的生活，非常幸福，夫妻相互都爱对方，孩子也不错。彼此感情相对稳定，意见及时沟通，达成统一共识，随时化解矛盾，互相尊重，多考虑对方，尊重对方老人等。我们想和别人结婚，一起创造生活，一起享受幸福，一起成为孩子的父母，一定会健康快乐，坚强地完成这漫长的人生。我们都必须承认现实是最重要的，觉得生活是那么美好。游走于快乐和痛苦之间，今天走，明天停留，来来往往，岁月似乎已经过去。婚姻就像茶。夫妇牵着手拖着一辆大汽车，大汽车是他们共同的孩子、财产和出身的家庭。子女和财产由夫妇共同拥有，基本上没有矛盾。因为他们的家庭出身与对方夫妇没有血缘关系，有利益关系，有错综复杂的矛盾。这种矛盾是公然理性的，玄关很难决断。与出身家庭的矛盾是鸡粪和鸡毛的主要来源。结婚就像一双鞋穿上结婚鞋走上人生道路。大道上有花有刺，有时平坦，有时崎岖。有些鞋子太松，有些太紧。如果他们松了，他们就不会跟着他们的脚，他们会把他们的脚踩得紧紧的。有些人把鞋垫放在鞋子里，有些人把沙子放在鞋子里。最伤脚的是鞋里的沙子，而不是大街上的荆棘。决定鞋子是否合脚，大道是否平坦，鞋子是否穿久。婚姻是一种契约。“从表达的角度来看，婚姻是财富、心理和生理的结合。本质上，它是双方特定的社会契约。”契约精神维持的婚姻比爱情维持的婚姻要长得多。因为契约意味着责任和规则，爱情意味着冲动和软弱。因为是合同，所以要去门对面。后人总是不听前人的经验。前辈告诉他那里有一个坑。因为他没有靠近，所以他看不见，所以他认为没有。当他掉进坑里的时候，他突然意识到那里有个坑。可惜已经晚了，爬出来很难。所以他痛苦地对他的后代说那里有个坑。因为还没有人听到，所以总是有人掉进坑里，来解释卷起红尘的男女的爱和恨。

婚姻的本质应该就是爱情，因为两个人互相的相爱，而且也是有了爱情之后，才会结婚，所以婚姻的本质就是爱情。

我觉得婚姻的本质就是结婚生子，所以我觉得婚姻是非常令人难忘的。

婚姻的本质就是两个互相喜欢的人，一起面对生活中的困难与折磨，一起走下去的过程。

婚姻的本质就是两个人互相扶持，两个人互相尊重，两个人合作让彼此有一个依靠。

本质就是两个人可以更好的生活，可以降低生活的风险，可以更好的在一起，可以一起生孩子，将孩子抚养长大。

婚姻的本质是什么？每一个人可能会有不同的答案，有些人对于婚姻非常的执着，必须找到一个志同道合的人，有共同爱好的人才会相守到老，而有些人觉得婚姻就是搭伙过日子，两个人一起养育子女，孝敬老人，共同承担生活的压力，就像一个长期的合伙人一样，所以不同的人对于婚姻的本质的诠释也是不一样的。

一、有些人对于爱情和婚姻非常的执着，属于宁缺勿滥的性格对于完美主义者来说，在爱情和婚姻的界定里，也是要求十全十美的，两个人必须是十分相爱的才可以走进婚姻，在婚姻里又必须是绝对的忠诚，而且有共同的语言，有共同的爱好，可以成为志同道合的伙伴，无论是在事业上还是生活中，都可以懂得对方这样美满的婚姻，虽然是大家羡慕的，但是并不是每一个人都可以遇到的，更多的是可遇不可求，有些人可能要求没这么高，就会找一个人凑合搭伙过日子，但有些人是属于宁缺勿滥的，这个人对于婚姻的本质觉得就是灵魂伴侣。

二、有些人觉得婚姻就是找一个人和自己共同承担责任的更多的夫妻当中，就是像合伙人一样，他们共同承担婚姻里的责任，一起养育子女，一起孝顺双方的老人，家里遇到一些重大事情的时候，双方也会商量着进行决定，在这样的婚姻里，双方更像是合作伙伴一样，虽然也会有感情，但是这种感情慢慢的可能和爱情就无关了，更多的会成为一种亲情，是长期的，具有一定亲情的感情伙伴，也是像经营家庭哩的合作伙伴一样。

三、而有些人对于婚姻觉得就是一个外壳而已有些人对于婚姻可有可无的，即便结婚之后，对于婚姻里的感情也不是特别多，想起来可能回家住几天，平时就在外面漂泊和流浪，对于这一部分人婚姻，就好像是一个壳子，说起来自己已经不是独身，已经有了婚姻，但实际上，婚姻对他们的束缚并不够，他们对婚姻承担的责任也不够，这部分人的概念当中，婚姻是可有可无的，根本谈不上本质的区别。

生活：家属离职开始自由职业生涯，一年时间均处于无收入状态，但他身心发生极大变化，生活方式变得健康、身体状态也越来越好、心理状态越来越稳定，对世事洞察力越来越强。而他的良好状态也带动了我的良好状态，而我们的相处也进入从没想过的慢生活状态，生活方式高度同步，相处时间变多，沟通比以前更多更深，一日二餐一起食，一起跑步，一起看书，虽然收入变少，但生活状态却比以前好太多，达到了我们从来都没有想过的绝妙状态。

两人共同得出一个领悟：婚姻关系归根结底在于人，只有个人的人生状态都舒畅了，二者的关系才会越来越正向。婚姻出问题，大概率是某一方或者两方个人生活状态出了问题。

2、个人认知:这一年我的认知发生极大改变，可以说一本书契机，完全改变了我看待世界的角度，我无比清晰的认知我过往的无知，以及对世界认知的浅薄，包括我先前对待婚姻的内心态度，无知也可以是种生活方式，但如若认知到自己的无知，那便再也不可能满足于无知状态。

我仔细分析了前两年在知乎写下的这篇答案的心理：

一是当初自我感觉婚姻很幸福，引以为傲，把它当成了一种人生美满状态，说明我把婚姻摆在了生活的过高位置；

二是也说明当时的我生活或者精神是空虚的，生活中缺乏新的信息输入，所以来网上输出，希望通过赞来获取自我满足。

家庭幸福不该是所谓人生的成功，它也不可能是人生终点，因为人本性是持续需要新的东西输入的，如果试图把生活重心全放到婚姻，试图一辈子从中持续收获正向精神反馈，大概率不会如己所愿。而我认为的保持婚姻新鲜，本质上还是需要两个人步调一致，各自保持对万物的好奇和自我持续输入并用行动去践行，真正做到自我“唯一不变得是变化”，那自我永远都会是新鲜，二者得关系便不会轻易走到厌倦，毕竟永恒不变人只有小说才有，须知事在人为

婚姻家庭的本质属性是社会属性。

公民是婚姻家庭法律关系的唯一主体。一般的民事法律关系主体，包括自然人、法人、其他组织和作为特殊主体的国家。而在婚姻家庭法律关系中，主体只能是自然人而不能是其他。

同时，一般民事领域中的“自然人”，不仅包括个体的公民，而且包括个体工商户、农村承包经营户和个人合伙，而婚姻家庭法领域中的自然人是严格意义上的个体公民，不能做任何扩大的解释。

夫妻婚后生活相处注意事项

重温婚前的浪漫：已婚的女人常常对丈夫充满抱怨，认为丈夫把精力都集中在麻将、扑克片、电视画面上，很少像婚前那样浪漫，上公国，看电影，进咖啡馆，有时连一些重要的节日，甚至妻子的生日都忘记了，这是一个重大的疏忽。

婚后，丈夫应该挤出一些时间来陪伴妻子，关心和安慰妻子。星期天，节假日，是该让妻子休息的时候了，小两口去饭馆“啜”一顿，上公园游乐一下或是看一场电影，都能增进夫妻间的感情，创造出新契机。尤其是妻子的生日，做丈夫的更应该不失电动机地送妻子礼物，表白自己的爱情，重温一番恋爱时期的甜梦。

资本主义制度

恩格斯深刻分析了资产阶级的一夫一妻制家庭的特点和本质，揭露了它的虚伪性和残酷性。资产阶级的婚姻家庭关系马桶资产阶级的一切活动一样，是以财产私有制为基础的，以商品交换为原则的，也就是以男女双方的经济条件和社会地位为权衡利害的更安全、更露骨的买卖婚姻。

资产阶级的婚姻本质，恩格斯指出：”当父权制和一夫一妻制随着私有财产的分量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了。买卖婚姻的形式正在消失，但它的实质却在愈来愈大的范围内实现，以致不仅对妇女，而且对男子都规定了价格，而且不是根据他们的个人品格，而是根据他们的财产来规定价格的当事人双方的相互爱慕应当高于一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事迹里，或者是在不受重视的被压迫阶级才有这样的事情。

在这两种场合，婚姻都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的家庭，往往变为最粗鄙的卖淫，有时是双方的 ，而以妻子最为通常。妻子与普通娼妓不同，只在于她不像雇佣女工计件出卖劳动力那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。

恩格斯引用傅里叶一句话 深刻说明了资产阶级权衡利害婚姻的本质：“正如文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上，两个卖淫则构成一种美德。”资产阶级市侩们，一方面赞美他们这种特有的美德，一方面攻击共产主义实行“公妻制”。

恩格斯早在《共产主义原理》就尖锐的批驳了他们的无耻谰言，他说：“公妻制完全是资产阶级社会特有的现象，现在的卖淫就是这种公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失。因此，共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。”

综上所述，资产阶级的婚姻家庭关系是以私有制和财产继承权为基础的，以妇女的家庭奴隶制为主要内容的，以女子肉体作为商品交换形式的，以杂婚、通奸、卖淫为补充的一夫一妻制。

您好 婚姻的本质首先是两性的吸引力，然后才有爱情婚姻和家庭。无性婚姻不持久；包办婚姻也美满。假如说性是动物的本性原动力，那么，婚姻家庭更多则是责任和义务，包容关心和相互奉献。三者联系在一起密不可分。还必须用法律和民风民俗约束规范其行为，以维持婚姻和家庭的稳定，乃至国家的稳定。

婚姻的本质是性吗

您好 婚姻的本质首先是两性的吸引力，然后才有爱情婚姻和家庭。无性婚姻不持久；包办婚姻也美满。假如说性是动物的本性原动力，那么，婚姻家庭更多则是责任和义务，包容关心和相互奉献。三者联系在一起密不可分。还必须用法律和民风民俗约束规范其行为，以维持婚姻和家庭的稳定，乃至国家的稳定。

关于婚姻本质的冷知识：以激进方式获得对方关注，是会失效的

原来这才是婚姻的本质，你一定要看

婚姻的本质，其实不是爱情，那是什么。情感问题，关注我，私信我，获得一次免费咨询分析机会

小李：

婚姻的本质是承诺的兑现，是自我的约束，是人类繁衍的本能，是社会和谐的基础。

小王：

经历了一次婚姻，才深刻的体会到婚姻的本质是爱情，没有爱情的婚姻要么走不远，要么很累。

小张：

我觉得婚姻是一个排他性契约，期望是永久、不可撤销的。彼时的心境不一定契合此时的心境，撕约、违约的风险一直伴随着这份契约。

小春：

爱情是自由的，相对来说婚姻却是刻意的。爱情可以自由到没有时间限制，可以是纯荷尔蒙的一天也可以是掺杂灵魂的久远。而婚姻不一定，婚姻本质上是一种契约，是存在""社会""这个概念后的连带产物，这类似于自由的概念""即归根世间并没有真正自由""

小花：

你只有一个闪光点，可是它却吸引我一生，我有那么多毛病，你却毫不在意。我们彼此都很快乐，不是吗？

婚姻是人与人的结合，不能有第三者，也可以是经济利益结合体，强强联合不需感情，对大部分我们而言，理想状态，有个安稳的窝，有个爱的人，有份能温饱的工作就好，现实却是前提面子要能满足自己的要求，其次条件要达标，再然后是考察人品！所以我觉得婚姻是条件与条件的融合！自身条件的融合，家庭条件的融合，家族条件的融合！婚姻的本质就是优胜劣汰吧！

小屋：

婚姻是人类社会化的产物，从人类靠原始荷尔蒙驱动交配繁衍进化而来的社会化规则化法律化的保护，否则弱视群体永远无法公平获得交配权。到近代社会婚姻则演化成更多是情感形式上的表达和社会认可。所以婚姻和爱情是独立的，柏拉图式的爱情不需要婚姻这种表达也不需要其他人的认可，爱情独立于社会，物质层面的思想层面的交流，只是当下更多的附着于婚姻这种“物质化”上面，被人们所混淆，分不清楚也不愿意分清楚而已！

小肖：

两个人在一起，能做最多的事，就是陪伴。下班回家一起吃饭，然后一人一台电脑，我做我的，你做你的，偶尔间彼此相视一笑，不说话，也感到很踏实。我们都在自己的世界里，却又都在彼此的世界里。

婚姻的本质是保障每一个男人有自己的奴隶

婚姻只不过是有着文明外表的奴隶制罢了。

关于种族与歧视：所谓种族是骗人的。所有现代民族都是很多种族血统混杂而成，不存在任何纯粹的种族。

婚姻，是人类社会最后的奴隶制，在走向共产主义之前，必须先消灭婚姻制度。 ——马克果《论家庭的解放》

正如爱因斯坦所说：婚姻的确是披着文明外衣的奴隶制。在这种制度下，最先成为奴隶的是那两个走入婚姻的人，当他们生下孩子后，那个孩子便成为他们的奴隶。他们用自己的思想奴役着那个孩子，而大部分孩子出于孝心会在很大程度上服从父母的意志，既不敢违抗，也不愿违抗，这是血脉的枷锁，也是爱的桎梏。爱，在某种意义上，既是成全，也是毁灭。一个人最爱谁就把谁捆绑得最紧，也伤得最深，这就像力的相互作用，爱的伤害也是一种相互作用。因此，自认为最爱谁的那个人把那个谁伤得最深，与此同时，那个谁也把最爱他的人伤得最深。

婚姻的本质是男女合作生活，繁衍生息

让自己开心，幸福，有机会了，可以生一个孩子，让自己一生更加完美，同时孩子也是夫妻之间感情的润滑剂。

比朋友更牢靠的互相扶持

01

每个人都对爱情有着渴望，而恋爱的最终目的就是为了找一个可以给自己幸福婚姻的人。结婚并不像谈恋爱那么简单，想要结婚，既要考虑两个人的感情，又要考虑合不合适。

不能因为眼前的幸福，就忽略了以后，婚姻关系到你的后半生。对于婚姻的态度是有着很大的差异的，人们常说“婚姻是爱情的坟墓，结婚以后既要防止自己迁坟，又要防止别人盗墓”。

因此很多人对结婚都有畏惧的心态，担心婚后不幸福；但是也有人认为结婚是爱情的延续，是幸福生活的开始。

02

其实不管别人怎么看待婚姻，都和你的婚姻无关，就像“小马过河”的道理一样，婚姻需要自己去经历才会懂得。当然，你可以吸取别人的经验和教训，这样能够让你少走弯路。

当两个人的恋情到达了圆满时，自然会有结婚的打算。然而结婚要考虑很多因素，不能一时冲动，就盲目地选择了结婚。

等到婚后过得不幸福了，后悔就晚了，如果不想让婚姻变成“爱情的坟墓”，就要提前考虑这些问题，避免遭遇婚姻的不幸。

考虑两个人的性格因素，感情需要磨合

两个人才开始恋爱的时候自然会觉得对方什么都好，产生想要在一起的想法。尤其是有时候他为你做的事会让你感动，脑子一热就把他当成了自己理想的伴侣。

感情首先要求的是彼此的性格合适，性格合不来的话，开始他也许会忍让你，但时间久了，就会暴露他真实的态度。你们婚后的生活很容易发生矛盾和争吵，难以维持恋爱时的甜蜜。

有没有共同的兴趣爱好，以及话题

结婚不是一件简单的事，必须要为你们的以后着想。一生的日子很长，两个人没有可聊的话题，就会显得很疏远，感情也会越变越淡，心灵上有了距离，婚姻就该结束了。

与一个和自己有相同爱好的人在一起，你们可以一起做共同喜欢的事，还能一起谈天说地，即使两个人静静地坐在那里，也不会觉得尴尬，能够愉快地相处。

询问双方父母的意见，确保家庭和睦

婚姻和谈恋爱完全不一样，谈恋爱只要两个人相爱就可以，而结婚不仅仅是两个人的事，家庭因素也很重要。在结婚之前一定要充分了解双方父母的想法，为家庭打下和睦的基础。

现在婆媳关系很紧张，很多女人无法和婆婆好好相处，导致了家庭矛盾的发生，让男人不知道该如何解决。最终每个人都身心俱疲，你会想要逃离这段不幸的婚姻。

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当你处于热恋期的时候，不要想着马上结婚。结婚需要慎重的考虑，不能只顾眼前的快乐，如果你想要未来过得幸福，就要认真看待婚前的问题。

结婚要考虑的问题有很多，“家庭、兴趣爱好以及性格”都是比较严峻的问题，做好了准备，就不用再为结婚担忧。

婚姻的本质可以说是是多方面的，我们可以从不同角度来看待。一方面呢，婚姻的本质是平凡、平平淡淡，两个人在一起会因为鸡毛蒜皮的小事争吵，会有累觉不爱的时候，但是等真正冷静下来，就会发现原来婚姻就是柴米油盐，日复一日的平淡，是认清彼此之后还觉得久处不厌。另一方面，婚姻的本质是求同存异，不完美，需要彼此持续地给对方提供“价值”。此外，婚姻的幸福建立在互相崇敬上，谦逊和质朴也是幸福的本质。综上所述，婚姻的本质是平凡、求同存异、互相崇敬。

1.婚姻制度和人性某方面是对立的

中国古时候是一夫多妻，而现代婚姻制度则是一夫一妻，它严格约束我们必须遵守一生一世一双人的原则。但人性是复杂的，我们本质上是喜新厌1旧的，所以有的人结婚后还是会背叛。

人性中的喜新厌旧和婚姻制度的一夫一妻很多时候是对立且紧张的，一旦出现背叛，这段婚姻就是失败的。

所以很多人认为结婚就是失去自由，这也是为什么国外的人结婚前一晚会举办单身派对，顾名思义就是结婚前最后的疯狂，这一晚夫妻双方互不干涉，因为结婚后就无法拥有这样的自由了。

很多人不选择结婚，无非就是还没做好约束自己，一生只爱一个人的准备罢了。但其实忠贞有时候不需要结婚证来约束，它更多依靠对自身的约束。

2.人类平均寿命延长，婚姻关系一定程度上禁锢自由

这一条是建立在第一条基础上的，当我们觉得选择结婚会失去自由时，那么人均寿命的延长也就意味着我们失去自由的时间更长。

结婚意味着几十年都要和同一个人生活，甚至每天要做的事情也大致相同，很多人就很难保持新鲜感，觉得没有单身自由。

在李银河看来，长期的婚姻关系对彼此都是约束。即使我们无法确保自己一生只会爱一个人，但一旦步入婚姻，我们就要压抑自已。

有的人可能认为这样是失去了自由，但在我看来，婚姻给了我们很好的边界。

正如有句话说：“新鲜感是和同一个人体验不同的事物，而不是和不同的人体验同一个事物。"

再新鲜的关系，久处之后也会变平淡。与其在不同的人身上不断消耗感情，不如择一人而终老。更何况，人性如果没有了约束，社会将会变得毫无秩序可言。

3.女性意识觉醒，婚姻不再是唯一的依赖

在我国传统文化里，是不太推崇女性出去工作的，认为女性出门抛头露面有失颜面，那时候的女性即使想赚钱养活自己，也没有途径。

而我们现在不断在追求男女平等，它的直接结果就是女性可以和男性一样拥有工作权利，女性有更多途径养活自己，无须依靠男人才能生存。她们凭借白己的劳动就可以得到自己想要的。

和传统社会的女性相比，现代女性有了更多自主选择的权利。她们不再需要为了生存而选择嫁人，而是可以凭借自己的意愿决定是否需要婚姻。

4.离婚成本太高，承受的压力太大

即使我们不断地在追求男女平等，但在离异这件事上，社会对男性的包容度依日比女性大很多。离婚后的男人在婚恋市场依1日抢手，而离异后的女人在很多人看来要想再嫁只能降低标淮。

而且现在实行新婚姻法，里面规定：向相关机关提出离婚登记申请的30天内，只要有任何一方不愿意离婚，就可以向相关机关撤回离婚中请。离婚成本的增加也让越来越多的女性不敢结婚。

为了避免离婚的风险，更多女性选择不结婚。

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5：思想观念不断进步，婚姻不再只是为了传宗接代

古代家族意识非常浓厚，为了让家族能够一直延续，人们对传宗接代看得十分之重，婚姻的主要作用就是为了延续下一代。

而随着社会的发展，人们意识也在不断改变。大家不再把生孩子当成人生必须，这也是为什么会有越来越多丁克家庭的原因。

关于婚姻，我想说的是，它的本质就是生活。

还有一个注解更加贴切。

你要能以正确的态度对待婚姻，仅仅是换了一种生活方式而已，当然了，选择了一个什么样的伴侣又等于选择了一种什么样的生活。

有些人打心里就是无法接受婚姻的生活，他的个性、思维、三观、脾气等等就只能合适过一个人的生活，在这个世界上，就真的没有一个能够改变他。

婚姻本质上，是一种对强者的制约。
1、婚姻,由两个人一起生活而组成的合法结合或契约。婚姻从表现形式上看,是双方财富、心理和生理的结合，从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。

2、从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律。婚姻动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机。德国社会学家L·穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。
3、人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。
4、第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，其次才是生儿育女和权衡经济。现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。5“价值”是比“感情”高一个维度的东西，谈恋爱时候只需要凭感觉就好了，互相让对方开心就可以，但是一旦结婚，决定婚姻能否长远的，就看两个人能否彼此持续的给对方提供“价值”。

婚姻的本质?两个平凡的人生活在一起，彼此相依想靠，共同面对生活艰辛，琐碎杂事，分担责任，互相理解，互相勉励生活不如意，一起分享成果，享受美好。说白了就是两个人都让对方过的更好，但是现实冷漠，个人私欲，大男子女强人性格等等，早就很少人白头偕老，尤其经济越发达地区，人情味少，生活节奏快，导致大家自以为主角，不能理解他人，体谅他人，沟通矛盾，所以离婚率太高，甚至部分地区十年前超过百分之七十

婚姻的本质是男女两人组成家庭，意义是共同生活，创造美好未来，目的是生儿育女，使家族延续。

婚姻作为一种制度，并不是从开始就存在的，本质其实是通过专偶制的安排，确保男性能顺利得到血缘上靠得住的继承人。从广义角度讲，婚姻制度算是父权社会的一种形态，是一个国家得以产生的原因和意识形态基础。所以，我们大可以说，婚姻，其实是由男人制定规则，女性通过从属的方式加入的一种模式。

婚姻本就和利益，保障有着紧密的联系，仔细想想，同居关系和婚姻关系的区别，就不难看出，婚姻除了有维护稳定这一层意义以外，同时和个人权益保障息息相关。

爱情与婚姻的关系

爱情与婚姻，有三种可能的关系：
一是两者互相补充，和谐共容，即爱情与婚姻相容；
二是爱情使婚姻恶化甚至使婚姻结束，即爱情与婚姻相互排斥；
三是两者之间并不存在确定的联系，体现为爱情与婚姻的脱节。因此，爱情不只存在于一夫一妻制中，而一夫一妻制也并不意味着爱情的忠诚。

爱情存在于两性长期的相处过程中。在爱情初期，其表现为爱情双方情感的执着，而长期层面上，则体现在爱情双方互敬互助及长相厮守的深切愿望。爱情可以是感性的，但婚姻却是理性的。婚姻应该意味着永恒的爱情，它应是对爱情的一种承诺，婚姻的产生意味着对家庭、社会和子女责任的诞生，体现了一种成熟的爱情。

只有成熟的爱情才有资格享有幸福和谐的婚姻。法律和道德应该维护的是这种实质上的婚姻。其实，对这种实质上的婚姻，不必需要法律和道德的维系，夫妻双方内心的爱起着重要作用。

人类在长久的与自然作斗争，渐渐形成文明。随着生产力提高与私有财产出现，继承权的归属需要一种共同认可的制度出现。

至此，婚娅制度成为权力等级制度之外，最重要的制度，保证了整个族群秩序的稳定。

在农耕文明时期，婚姻制度是一个姓氏宗族有别于其他宗族的唯一前提。也是保证宗族内部可以凝聚在一起，共同抵御自然灾害的唯一手段。

到了工业文明时代，随着宗族的式微或解散，单个家庭成为社会的最基础组成部分。相比以前可以集宗族的力量进行教育、养老等社会行为或责任，现在全部落到单个家庭来承担。

从这层意义上来说，婚姻中的夫妻二人，是合作伙伴关系。

或者从双方父母那里得到新家庭的启动资金，或者两人筚路蓝缕的开创新生活。无论哪一个起点，都需要双方精诚合作，持之以恒的用心经营，婚姻才有可能保持长久。

所以，以往的婚姻本质是保证继承权，现代的婚姻本质是共同承担。

婚姻需要承担一定的责任，为心爱的人去付出，这是每一个成家的人都要去做并且心甘情愿去做的事情，就算是负担，那也是甜蜜的负担。

婚姻的本质不是爱情，而是价值。

恋爱是一种“感情”交换，而婚姻的本质是“价值”的交换。

价值是比感情更高一个维度的东西。

谈恋爱的时候只需要凭感觉就好，相处相互开心就好。

但是，一旦结婚决定婚姻能够恒久的，是看两个人能否彼此持续地给对方提供“价值”。

说白了，婚姻就是相互利用，资源共享整合。

结婚本来就应该是一件幸福的事情，找一个情投意合的人在一起，结婚生孩子是一件很美好的事情。

可是，现在社会，结婚已经成为了一种“负担”，让人想起来就“压力山大”。

结婚在老一辈人的眼里，是一辈子最重要的事情。

但现在社会，很多人不愿意结婚，一个是因为经济压力大，另一个就是因为找不到自己喜欢的人，不愿意将就。

现在太多人恐惧婚姻了，女人被柴米油盐和孩子逼成一个怨妇，男人被各种压力压榨的彻夜难眠，而且新闻上也经常看到各种家暴的新闻，男人和女人在婚姻中各有各自的不幸福。

好的婚姻可以让人对生活充满希望，而坏的婚姻只会让人觉得生活无望。

爱不爱这件事情，其实真的很重要，虽然说物质不可缺，但精神上的需求也很重要，家里守着万贯家财，日子过不下去的太多了。

并且现在很多地方的离婚率都非常高，这里面我觉得有2/3是因为“父母之命媒妁之言”，找了一个父母看起来不错的人结婚了，但两个人真心过不到一块去，所以就选择离婚。

故，结婚，一定一定要找一个自己爱的人，或者说自己爱、也爱自己的人，不要因为“该结婚了”而去结婚，你的一生只有一次，没法重来

关于婚姻，我想说的是，它的本质就是生活。

选择一段婚姻，就等于从眼前的生活进入到另外一种生活，既然是生活，就一定没有完美的，与理想也一定是有差距的。

提到生活，就不得不多说两句。

生活从来都是有得有失、有苦有甜、有笑有泪，要不然也不会有“酸甜苦辣咸，五味俱全”的说法了。还有一个注解更加贴切。

生活有两样，不是这样就是那样，总归不会是你想的那样。

所以从某种意义上来说，结婚只是换个生活方式，但生活的本质并没有因此而改变。两种生活方式，你所得到与失去的都是一样的。

一个人过的时候，你会得到一个人过的快乐，也会遭遇一个人过的难过。

两个人过的时候，你会得到两个人过的幸福，也会倦怠两个人过的繁琐。

也就是说，无论选择哪一种生活方式，都不是无可挑剔的，都不可能全给你带来快乐、幸福和满足，全让你享受的东西。

另外婚姻只是一件小事。

你要能以正确的态度对待婚姻，仅仅是换了一种生活方式而已，当然了，选择了一个什么样的伴侣又等于选择了一种什么样的生活。

但是这并不等于结婚以后，可以改变生活的本质。

如有句话是这样说的：

“人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。”

想想并不是没有道理。

然后想说的是，婚姻不是独木桥，不是人人非过不可，也不适合所有人。有些人打心里就是无法接受婚姻的生活，他的个性、思维、三观、脾气等等就只能合适过一个人的生活，在这个世界上，就真的没有一个能够改变他。

所以在这里并不是想要改变你，劝你结婚，劝你不结婚，每个人的选择都值得尊重，也都应该被尊重。

但是，你的选择不能是盲目的。

本质上来说婚姻是一种经济制度，是一种男权社会剥削女性的工具，和我们一直以来的为爱而婚的观念是大相径庭的，可以说婚姻制度的产生和爱情是没有任何相关联性的，那么为什么我们一直会有一种“你爱他，就会想和他结婚”的观念呢，我觉得是长期社会洗脑的结果，社会舆论一直把爱情这种与生俱来的需要和到一定阶段才产生的婚姻制度联系起来，让我们觉得结婚和爱情一样是与生俱来的事件，却一直没有告诉我们不婚也是一个选择。

什么叫看清婚姻的本质

本质上来说婚姻是一种经济制度，是一种男权社会剥削女性的工具，和我们一直以来的为爱而婚的观念是大相径庭的，可以说婚姻制度的产生和爱情是没有任何相关联性的，那么为什么我们一直会有一种“你爱他，就会想和他结婚”的观念呢，我觉得是长期社会洗脑的结果，社会舆论一直把爱情这种与生俱来的需要和到一定阶段才产生的婚姻制度联系起来，让我们觉得结婚和爱情一样是与生俱来的事件，却一直没有告诉我们不婚也是一个选择。

有人说，情绪价值是男女相处的必要条件，坏情绪是会传染的，不仅伤害自己，也伤害了别人。

正所谓一念天堂，一念地 狱。情绪不稳定的伴侣，会严重影响另一半的心态，让对方随时处在一个担心、悸动、焦虑、恐惧的心理情境里。一对夫妻如果情绪稳定，那么他们的婚姻也会稳定、美满。情绪稳定意味着理性思维多，不找事、不发无名火。有矛盾先分析问题所在，而不是先撒气。我不会对伴侣说过分的话，给对方更多尊重。如果有不满意，用幽默的语言表达，对方秒懂，分手也不会撕破脸。

婚姻，是为了将爱情延续，是为了更好的生活，而不是耗在一起，消磨彼此的价值。



终止婚内无休止争吵的方式：男人要学会倾听，尝试着照顾女性感受。女性要学会包容，体谅男人的不易。婚内高频的争吵，其实在于双方的不理解和不让步，之所以婚姻会在争吵中灭亡，是因为在这种无休止的内耗中，双方丧失了基本的期待感和经营动力。很多女生都有莫名其妙地想法：男朋友越有个性，她就越是喜欢。毕竟，这是一个不轻易接近女色的男人。他，居然爱上了你。你与其他异性相比，“与众不同”就是最大的特点。就是这个不算什么的“光环”，让你根本看不清事实的真相。

所谓“个性”，这也是一把双刃剑。控制得好，那你的本事有目共睹。控制不好，你就会被反噬。你失去的不只是一个男朋友，也许这个情感阴影这辈子都挥之不去。

然而，年轻的时候不懂事啊。所以，对情绪极端的男朋友也会选择容忍。



叁．

我的同事小薇，她就是“不听老人言、吃亏在眼前”的家伙。她刚刚入职，与男朋友交往三年。小薇是受虐体质，至少我这么认为。那个男朋友，他比林黛玉还要敏感。并且动不动就大发脾气。

比如：小薇加班，他生气：“哪有男朋友总是见不到女朋友的，你是不是要和我分手？”小薇屁颠屁颠跑回家，她说：“小鑫鑫就是离不开我。”是吗？这人易燃易爆啊。但情人眼里出西施，这句话男女通用。



肆．

可能，那只能说小鑫鑫的情绪不稳定。他生气起来没完没了，并且毫无征兆地随心所欲。他表达爱慕的时候，那简直甜得简直令人羡慕妒忌恨。

七夕的前一晚，小鑫鑫和小薇刚刚吵了架。小薇哭红着眼睛上班，并且嘟嘟喃喃：“有情人等于没情人的情人节。”下班时间到，小鑫鑫已经捧着99朵蓝色妖姬在楼下等着小薇。看着小薇笑眯眯的离开，我们佩服她心理承受能力贼强。

家务结了婚才知道，生活的常态原来是一地鸡毛、柴米油盐。婚姻中，消磨爱意的通常不是什么惊天动地的大事，而是擦不干净的地板，洗不完的衣服，每天都要倒的垃圾，洗手台上的水渍......要是男人能体贴老婆做家务的辛苦，愿意和她一起分担，相信夫妻间的很多矛盾都会迎刃而解。

孩子原生家庭给孩子的影响是一辈子的：家庭氛围好的小孩，他见过好的感情是什么样的，拥有对健康的爱的敏锐嗅觉，很容易就往正确的方向跑。而那些在父母吵架冷战中长大的孩子，不知道什么是好的，就要花很多力气去踢开那些糟糕的感情，要碰壁很多年，才知道哪条路，是对的。从选择了婚姻的那一刻开始，我们就该负起为人父母的责任，用心经营婚姻，且行且珍惜，让个孩子在健康有爱的环境长大。

总结婚姻里的现状，不难发现，这些已经成了中国式婚姻的常态：在办公室侃侃而谈，回到家沉默不语；在酒桌上笑容满面，在家庭聚会上面无表情；恋爱时无话不谈，结婚后无话可说；共处一室，却分床而睡；同桌吃饭，情愿在手机里聊天；朝夕相处，彼此相对无言。冷暴力成为家常便饭把温柔、随和的一面都给了外人，留下冷漠、固执的一面给相濡以沫的爱人；空间距离无比接近，精神距离却无比遥远，明明睡在一起，却是最遥远的陌生人，这是多么可悲的对比。

传承和不让自己太孤单

婚姻人类为了繁衍生息，文化传承，社会稳定等而制定的规则。婚姻的本质就是规范人类的性行为，解决男性与女性之间的生理需要，为弱势郡体提供异性占有保护，并且培养出优秀的下一代，促进社会的发展。另也是为了解决人类单身时的寂寞，和有一个共同利益的战友去共同面对生活中的困难。有些事情，是一个人解决不了的。 少年夫妻老来伴。

结伴而行！体会完整人生的快乐

爱的升华

搭伙过日子。

搭伙过日子

生活合伙人

婚姻都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的家庭，往往变为最粗鄙的卖淫，有时是双方的 ，而以妻子最为通常。妻子与普通娼妓不同，只在于她不像雇佣女工计件出卖劳动力那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。

信任默契，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

责任与家庭！

满足对方的需求。

责任！

我点了点头，笑道“我妈上班一族，很辛苦，我爸自己在外面瞎跑，我比你运气好点，认识了一帮知心的兄弟，只是现在都没有什么联系了，我开学的这几天，给我大哥打电话

从理性上考虑，是夫妻双方共同完成一个长远目标之间的互动及交流。从感性上考虑，婚姻的本质是夫妻情感上的相互链接。生物性上来讲，是为繁衍后代。社会性上讲，是为维持和谐社会的基本单位。

物质，经济，恋爱，家庭，很多，，才凑成了一段婚姻

靠相互爱对方而构建新的家庭，爱是婚姻的基础，不可或缺。

婚姻需要承担一定的责任，为心爱的人去付出，这是每一个成家的人都要去做并且心甘情愿去做的事情，就算是负担，那也是甜蜜的负担。

婚姻的本质不是爱情，而是价值。

恋爱是一种“感情”交换，而婚姻的本质是“价值”的交换。

价值是比感情更高一个维度的东西。

谈恋爱的时候只需要凭感觉就好，相处相互开心就好。

但是，一旦结婚决定婚姻能够恒久的，是看两个人能否彼此持续地给对方提供“价值”。

说白了，婚姻就是相互利用，资源共享整合。

结婚本来就应该是一件幸福的事情，找一个情投意合的人在一起，结婚生孩子是一件很美好的事情。

可是，现在社会，结婚已经成为了一种“负担”，让人想起来就“压力山大”。

结婚在老一辈人的眼里，是一辈子最重要的事情。

但现在社会，很多人不愿意结婚，一个是因为经济压力大，另一个就是因为找不到自己喜欢的人，不愿意将就。

现在太多人恐惧婚姻了，女人被柴米油盐和孩子逼成一个怨妇，男人被各种压力压榨的彻夜难眠，而且新闻上也经常看到各种家暴的新闻，男人和女人在婚姻中各有各自的不幸福。

好的婚姻可以让人对生活充满希望，而坏的婚姻只会让人觉得生活无望。

爱不爱这件事情，其实真的很重要，虽然说物质不可缺，但精神上的需求也很重要，家里守着万贯家财，日子过不下去的太多了。

并且现在很多地方的离婚率都非常高，这里面我觉得有2/3是因为“父母之命媒妁之言”，找了一个父母看起来不错的人结婚了，但两个人真心过不到一块去，所以就选择离婚。

故，结婚，一定一定要找一个自己爱的人，或者说自己爱、也爱自己的人，不要因为“该结婚了”而去结婚，你的一生只有一次，没法重来。

这是一个非常复杂的问题，因为婚姻涉及到许多方面的情感和经济因素。没有一个简单的答案适用于所有情况，因为每个人的情况都是独特的。 在许多情况下，婚姻只有金钱但缺乏爱情是不可持续的。婚姻需要建立在相互尊重、信任和情感联系的基础上，而这些都不能用金钱来买到。如果一个人只是为了金钱而嫁或娶，那么他或她很可能会感到孤独、不满足和不被重视。在这种情况下，婚姻可能会最终破裂。 然而，有时候在婚姻中，金钱也是重要的因素之
一。在某些情况下，夫妻双方可能有不同的金钱观念和期望，这可能会导致婚姻的紧张和冲突。在这种情况下，夫妻可以通过沟通和妥协来解决这些问题，而不是只是放弃婚姻。 最终，决定是否继续这种只有金钱但缺乏爱情的婚姻应该由双方共同决定。如果他们能够互相尊重、理解和支持，并找到一个平衡，他们可能会继续这种关系。但是，如果他们无法建立情感联系，那么继续婚姻可能会让他们更加不满和不快乐。 婚姻的本质是什么？
一、是男人和女人情投意合，繁后代、养儿防老。这是一种生命的本能，很多动物，为了后代，为了生存，为了去受精，甚至还把对方吃掉，对方也心甘情愿。 二 、是阶层的亲密关系，我们人比动物要进化一点，在一起你情我愿，互相陪伴，有个寄托，因为人是群居动物，总有孤单寂寞的时候。形成一个比较稳定的生存共同体，即互相需要，资源共享，在一起更好地去生存，男人离不开女人，女人离不开男人。这里包括经济、性、性生活、大家教育好下一代等等。 婚姻它让社会稳定，让我们人类更好的生存下去。现在是追求个性化的时代，像你说到男人给不了爱， 也给不了陪伴，婚姻的这几个属性，他都给不了，那你要他干什么，那他能不能满足性，在一起时有归属感，至少让你觉得温暖。如果什么都没有的话，还不如自己过，这个也没什么问题，这是你自己的选择，当然这是少部分人这样子。

婚姻是神圣的，是一个家庭的新的组成，家庭是社会的细胞，一个好的家庭对社今有积极的作用

从法律的角度看，对婚姻的本质有诸多认识，也形成了各种学说。有的学者认为婚姻的本质是契约，有的认为婚姻是一种身份关系，有的认为婚姻是一种制度，有的坚持婚姻的本质是伦理。本文针对婚姻本质的诸种学说做以评述，并赞同伦理是婚姻的本质。

婚姻是男女双方以共同生活为目的而缔结的，具有公示的夫妻身份的两性结合。它包含三层含义：以男女两性结合为基础;以共同生活为目的;具有夫妻身份的公示性。而婚姻的含义从何而来，是否真正反应了婚姻的特点呢?这就要从婚姻的本质来论

最本质的应该是夫妻关系受法律保护，是得到社会大众认可的，夫和妻双方有各自的权力和义务

在十几年的咨询生涯中，常常遇到婚姻出问题的夫妻来寻求帮助，我都会问他们一个同样的问题：你觉得到底是什么在维系夫妻关系？或者说，你觉得婚姻的本质是什么？各路夫妻的回答也是五花八门，有人说，婚姻就是一种需要终身履行的责任和对彼此的承诺；有人说，婚姻是需要双方一起付出的，付出的越多，婚姻越牢固；有人说，婚姻就是尽义务，要把属于自己的那份义务尽好。听了他们的回答，我大概知道他们的婚姻问题出在了哪里，因为这些回答虽然触及到了婚姻的某些特性，但并未揭示婚姻的本质。

婚姻的本质到底是什么？是亲密感！！！因为两性关系首先是一种亲密关系，而不是责任关系、付出关系、或义务关系。

什么是亲密关系呢？心理学认为，在人际吸引的基础上，当两个人的相互依赖性很大时，人们之间的关系会从一般性的关系发展到亲密关系。所以亲密关系主要包括亲情、友情、爱情等人生最重要的情感关系。而维系两性关系最为重要的，就是亲密感。

亲密关系具有什么特点？如何判定亲密关系是否存在呢？主要有三条标准，各位朋友也可以对比自己的情感衡量一下：

两人有长时间频繁互动

所谓“长时间频繁互动”，是指双方出于自愿而主动与对方联系，互通想法、交流观点、分享态度，这种互动可以是思想精神层面的，也可以是肢体接触层面的，当然最好是两者皆有。举例来说，通常两地分居的夫妻之间，亲密关系会受到损伤，因为无法拥有频繁的身体接触，也不能保证频繁的心理互动，即使一方愿意倾诉另一方也愿意倾听，但是时间和空间的距离也会让这份亲密感变得更加脆弱，能够维持亲密感的分居夫妻百不存
一。当然，我也见过有些两地分离的夫妻，为了达到频繁互动的标准，一方硬性要求另一方必须每隔1个小时发一次微信、每天至少3个电话、睡前必须互道晚安，但这样的结果通常是劳燕分飞。为什么？因为这种要求违反了“自愿”原则，一方是被迫要完成“频繁互动”的指标，根本就不会产生真正亲密的感觉，最初的那份喜爱随着时日被消磨殆尽，情感关系也就无以为继。

共享许多不同种类的活动、拥有共同的兴趣

有些读者可能会对这一条提出质疑。比如，在有些家庭中，丈夫很宅，下班就窝在家里不愿出门，而妻子很喜欢旅行和交友，两个人自得其乐，夫妻关系也很好啊？那么，请问您是否有关注到，尽管在外出旅行这件事情上两人差异很大，但是他们都喜欢品尝美食、都喜欢炒股票、或者都喜欢看恐怖电影，而在做这些事情时，两个人都是兴致勃勃、乐此不疲、情感交融的？也就是说，这一条标准并不是让夫妻的喜好都同步，而是夫妻之间至少要有一件彼此都喜欢做、或者都感兴趣的事情，那他们就具备了沟通的共同语言。可最悲哀的是，有的夫妻之间，连一件这样的事都找不到。

两个人相互影响力很大

这条标准，其实是希望夫妻在认知、情感和行为上保持较为高度的相互影响。换言之，丈夫高度赞同某件事情时，妻子即使有不同意见，也愿意倾听并尝试理解丈夫的想法，同时调整自己对这件事的看法；类似地，当妻子非常喜欢某个物品时，丈夫即使对这个东西无感，也愿意接纳妻子的情感，选择爱屋及乌。举例来说，当两个人发生争吵时，一方义愤填膺、一方忿忿不平，尽管这种状态不算好，但总归对彼此还算有情绪上的影响力；而如果发展到一方痛哭流涕难过不已，而另一方冷漠相对无动于衷，那恐怕彼此之间的亲密关系，真的已经所剩无几了。

有亲密感，两性关系自然能维持下去；没有亲密感的婚姻，通常只有两种结果，出轨和离婚（或者先出轨后离婚）。

为什么会这样呢？因为亲密感是人类与生俱来的情感需求，我们需要身边有那样一个人，与TA情感相依、相濡以沫，愿意与TA分享生命中的喜怒哀乐，愿意与TA坐看云起云涌花开花落，愿意与TA互相扶持白头到老，这些不是靠一纸婚书、法律条例、道德约束可以达到的，也不是靠责任、义务、承诺这些认知限制的，这就是一种自然而然的情感流动，“我就想这么做，这么做我感觉很快乐很幸福，所以，就做了”。支撑各种行为的最本质动机是，我跟TA之间的亲密感！

举个例子，当老婆说想要吃苹果，老公立刻呼应一声，开心地把苹果递过来，愿意的话还可以顺手把皮削掉，这就是亲密，而不是想着“这是我的老婆，我有责任为她递苹果”；同样，如果老婆觉得有义务为家人付出，像一道预先设定好的程序那样，每天晚餐后为老公孩子削好苹果端上来，还反复劝说苹果营养丰富、可以补充维生素，心里想的是“瞧，我是一个多贤惠的妻子啊！每天坚持为家人削苹果，有几个人能做到我这个程度？”这样的过程中，其实没有情感的交流，没有亲密关系的互动。恕我直言，您就是削一辈子苹果，也很难削出幸福的感觉。

夫妻关系，至亲至近，也可能至疏至远，端看你们之间的亲密感，还在否？在否？在否？

作者：王明姬来源：明姬心理工作室

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因为找不到婚姻到底是什么，追求在一起。。。却忘了走下去

人是靠本能和欲望活着的，婚姻是一个相互交换，相互承诺的本质，构成是两个人，这里面是有利益衡量的，如果婚姻的天枰不是那么平衡了，要么一个人永远受气，要不不受气就是分手。我们的社会已经不再是30年前，结婚了就是一辈子，了解这些，做好自己，婚姻也差不到那里。。。。

婚姻都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的家庭，往往变为最粗鄙的卖淫，有时是双方的 ，而以妻子最为通常。妻子与普通娼妓不同，只在于她不像雇佣女工计件出卖劳动力那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。

恩格斯引用傅里叶一句话 深刻说明了资产阶级权衡利害婚姻的本质：“正如文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上，两个卖淫则构成一种美德。”资产阶级市侩们，一方面赞美他们这种特有的美德，一方面攻击共产主义实行“公妻制”。

本质

构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是自己有的，对方没有

执子之手

，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的；结婚的本质也是有目的的,就是为自己生活的更好.所以“婚姻”这个词条，不仅限用于形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容事件、物体的结合关系。

一个人生活一辈子，孤单，俩人有个照应

三部分，爱情，经济，繁衍

追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。

原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不好细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。

值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。

当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。

至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。

综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。

婚姻的本质是什么?

前言钱钟书在《围城》写道:“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。”这句话戳破了很多人对于婚姻的幻想，把人拉回到现实的惨淡真相。这也是为什么，最后走进结婚殿堂、携手一生的，大多都不是那些神仙眷侣。因为婚姻的本质，并不是爱情。

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1.婚姻的本质，是价值匹配谈恋爱的时候，我们只要谈情说爱就好;但结婚的时候，就需要考虑现实因素。网上有这样一句话:结婚就是合伙开公司。这个形容很恰当。你对公司有多满意，取决于这个公司能为你带来多少价值。

这个价值包含经济、能力、外貌、情商、魅力等等。最优结果就是彼此相当，价值匹配，谁也不占便宜。但是，总有很多人想以小博大，用更小的价值换取更大的回报，占别人的便宜。这样的人，是不懂婚姻的。

要明白，没有人能真的在婚姻中占到便宜，即便一时占到了，也总有一天要失去。因为，婚姻制度建立的初衷，是保障家族财产能得到合法继承;婚姻法所保护的，也仅仅只是财产。从头到尾，都没有爱情的考量。爱情，不过是人们对婚姻的美化。婚姻的本质，从来都是平等的价值交换。

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2.不是所有忍让和付出，都能换来理解和成全生活中有很多家庭，婚姻明明充满了矛盾痛苦，难以维持，却总是劝自己再忍忍、将就着就过了。但很多时候，一方的牺牲和忍让，并不能换来另一方的理解体谅，反而是更加不在意。

最终白白牺牲一场，只是感动了自己，却也更加困住了自己。有一个词叫“鳄鱼效应”，意思是当鳄鱼咬住了你的一只脚，如果你试图用手去帮自己挣脱，鳄鱼就会同时咬住你的手脚。你越挣扎，失去越多。而唯一正确的办法，是牺牲那只脚。

这个道理同样适用于婚姻。一味的付出和牺牲，只会失去自我，最终让自己变得一无所有。所以婚姻中，单方面的忍让、牺牲与付出不可取。有时高贵一点、骄傲一点，才能更好地保护自己。

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3.给彼此尊重和自由，而不是占有和掌控爱情中真正聪明的女人，都有自己的生活。她们不会过度黏着男人，而是保留适当的距离，给男人应有的空间。婚姻也是如此，要想长久幸福，就要给彼此自由，让彼此间存在一点点距离。

而如果你不尊重对方的隐私，把对方的自由和时间都统统强占，时间久了，对方就会开始厌烦，彼此的心也会越来越远。婚姻生活中，即使感情再亲密，都应该个彼此留一点空间和余地。因为，太近的距离，会让原本美好的感情变成一种负担;相爱也不是一味的占有，而是让彼此自在愉快。感情上亲密无间，精神上各自独立，有张有弛，婚姻生活才能幸福轻松。

婚姻的本质是一种纽带关系，然而并不完美。

首先，婚姻并不是人类交往的最完美形式，它本身有很多缺陷，
因此，婚姻中出现问题是自然而然的事情。那么，我们一般一个人离开父母之后，离开家庭之后，我们就已经处于一个独立的状态，一个孤独的状态。这个时候，有一部分人会和另外一些人结成纽带关系，而婚姻就是一种纽带关系。这种纽带关系部分地还原了我们和原生家庭以及我们和自己的母婴关系之间的形式。

所以，有些人是想在婚姻中满足早年没有满足过的一些关系。那么，假如我们在婚姻中真把它当成了原始的家庭关系，或者把它当成了原始的母婴关系。而成人中结成这种纽带关系，其实并不牢靠，不够紧密。但是，我们却想在这里做着我们的春秋大梦，我们想在这里满足着我们原始的欲望：原始的对母亲的欲望，原始的对父亲的欲望，原始的对我们的原生家庭的欲望。我们往往就会受挫，往往会不满足，往往会觉得它不是我想的那样。当我们失望的时候，夫妻、家庭、婚姻关系的矛盾就出来了。咱们这时候，有些人会选择在外面，有些人是夫妻之间互相冲突和争吵。

那么，如何解决呢？我们可以看到，对成人而言，解决并不难。

第一种，我们可以选择调整我们的心理预期，让我们意识到我们不能在一个纽带关系的婚姻家庭关系里满足我们原生家庭的欲望。那么，这样我们对双方的欲望和双方的要求会减少，这样我们仍然用一种合约、用一种契约，用一种纽带关系比普通人亲近的一种陌生人在一起的关系维持下去，这是可以的一种选择。

第二种，我们会选择离开，然后再去寻找你自己能够满意的关系。不过，如果你不能降低对婚姻关系中的过高的、原始欲望的预期，那么你再和下一个人在一起同样会发生问题。

当你需要离开的时候，成人都没有问题，麻烦的是孩子，孩子是痛苦的。我们说婚姻当中最大的影响是对孩子的影响，包括夫妻争吵也会对孩子带来影响。孩子就会觉得他自己的家庭是不安全、不稳固的。

那么，这种摇摇欲坠的家庭给孩子带来的影响是更早地想要在社会生活中找一个人去依靠。

所以大家可以看到，哈利波特的作者，她当时的家庭就是不够好。她很早就嫁给了一个人，并且生了一个孩子。一个人太早的，还不太成熟的时候去寻找自己的婚姻，往往是失败的，所以她的婚姻就失败了。失败之后，她一个人带着，又得了抑郁症，当然西方的福利比较好，她能有机会在基本保障下写完《哈利波特》这本书，成就了她自己。

整个我们说的这一切，我们就明白了，我们最重要就是要做到，能够区分出来，当我们离开母体之后，离开原生家庭中之后，真的再也不要试图从另一个人那里得到原生家庭的欲望了，包括寻找一个团体组织、一个群体、联盟、一个类似于内邪教的组织。试图从这里去满足你原生家庭未满足的欲望，那都是竹篮打水一场空。所以，修正最根本的东西才是解决之道。

对于婚姻，每个人的看法都不尽相同，因为每个人的生活背景、价值观、人生经历都不同，因此对于婚姻的态度也不同。对于我而言，我认为婚姻是人生中非常重要的一个环节，因为婚姻不仅仅是两个人的事，而是两个人共同经营的家庭，是人生中最重要的责任之一。
因此，我认为婚姻是要认真对待的，不仅要经营好婚姻关系，也要经营好家庭关系。以下是我对于婚姻的看法，分条详细罗列。

1. 婚姻是两个人的事，但也是两个家庭的事。婚姻不仅仅是两个人的事，也是两个家庭的事。
因此，婚姻的经营不仅仅是两个人之间的事，也要考虑两个家庭之间的关系。要尊重对方的家庭背景，要认真对待两个家庭之间的关系，在婚姻的经营中要考虑到家庭的共同利益。

2. 婚姻是个人生中最重要的责任之一。婚姻不仅是两个人的事，也是两个人共同经营的家庭，是人生中最重要的责任之一。婚姻的经营要认真对待，要经营好婚姻关系，也要经营好家庭关系，才能让家庭更加和谐幸福。

3. 婚姻需要经营。婚姻不是一朝一夕的事，需要经营才能让婚姻走得更加长远。婚姻的经营需要两个人共同努力，要互相关心，互相理解，互相支持，共同经营家庭，让家庭更加幸福和谐。

4. 婚姻需要相互理解和支持。婚姻中，两个人需要相互理解和支持，要关心对方的需要，要理解对方的难处，要支持对方的理想和事业，共同努力，让家庭更加和谐幸福。

5. 婚姻需要共同经营家庭。婚姻的经营不光是经营婚姻关系，也是经营家庭关系。两个人需要共同经营家庭，要共同承担家庭的责任和义务，共同经营家庭，让家庭更加美满幸福。

6. 婚姻需要沟通。婚姻中，沟通是非常重要的。两个人需要沟通，要让对方知道自己的需要和想法，要听取对方的想法和看法，要一起讨论和解决问题，让家庭更加和谐幸福。

7. 婚姻需要适当的个人空间。婚姻中，适当的个人空间是非常重要的。两个人需要适当的个人空间，让对方有自己的空间和自由，让两个人的生活更加有品质和质感。

总的来说，对于婚姻，我认为要认真对待，要经营好婚姻关系和家庭关系，要相互理解和支持，要共同经营家庭，要沟通和适当的个人空间。只有这样，才能让婚姻更加幸福和美满。

1、婚姻本质在于经营婚姻本质在于经营，而不是索取，历闹前提是三观一致，只靠爱情是无法抵抗来自四面八方的困境的。但是两个人能够互相扶持，成长，在每一段困境中，都可以坚定勇敢地对抗，这些衍生的责任感和担当将会是婚姻一辈子的保障。好的婚姻，幸福美满，旁观者也会觉得羡慕，不好的婚姻就会成为一场无期徒刑的牢狱，你会承受整个负磁场带来的因果，终日疑心疑虑。夫妻双方共同成长与经营，这样才可能有更好的婚姻。
2、婚姻是个内涵爱情很单纯，真正的爱情不怕谈钱，谈钱伤感情的爱情就不是爱情，爱是一种付出，是自愿的付出，不愿付出爱的最多算互相欣赏。而婚姻包含了绝卖爱情，爱情不能包含婚姻，爱情超越了生活而又回归于生活，以婚姻的形式为爱情找到归属，这种婚姻是幸福的，不会受到两个家庭的影响。爱情是唯一的，而婚姻不是唯一的，不然就不会有二婚，三婚等等。婚姻是一种合作，婚姻不仅仅是两个人的婚姻，而是两个家庭的合作。既然是合作，《sport.p69
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《sport.saimeile.cn/article/32104
6.html》

婚姻的本质是什么？婚姻的本质就是相爱的两个人一起结伴走完幸福的一生。在这个过程中，两个人要互相信任，彼此关心。积极上进，共同进步。让自己的生活充满欢乐。

婚姻的本质是两个虽然不相干的人，因为某个原因走到一起了，然后就是漫长时间的酸甜苦辣咸。好的结局是彼此都更好地成为优秀的人，坏的结局是互相牵扯不清了。

婚姻作为一种制度，并不是从开始就存在的，本质其实是通过专偶制的安排，确保男性能顺利得到血缘上靠得住的继 承人。从广义角度讲，婚姻制度算是父权社会的一种形态，是一个国 家得以产生的原因和意识形态基础。所以，我们大可以说，婚姻，其实是由男人制定规则，女性通过从属的方式加入的一种模式。

婚姻本就和利益，保障有着紧密的联系，仔细想想，同居关系和婚姻关系的区别，就不难看出，婚姻除了有维护稳定这一层意义以外，同时和个人权益保障息息相关。

现在普遍比较接受的一种看法是，婚姻本就是一种契约。如果对婚姻关系中的两人，标明法律所允许的界限，就得以保证家庭组织的稳定和发展。从而“家庭是社会的细胞，是社会的基础”这一说法，就不胫而走了。 而既然作为一种契约，那约束的就是彼此，就像合同一样，我们有各自设定的边界，你在这个范围内活动，一切ok。

而还是有不少人在渴望婚姻，因为从恋爱角度来看，婚姻是爱情的升华。但确实有不少人在面对婚姻的时候，会思考各种条件利益，对自身权益得到保障。其实当这样的想法出现的时候，婚姻就瞬间回归到了本质，大家心目中所期待的爱情，那种对爱情的憧憬，已经不复存在了。婚姻的目的主要在于服从家族利益或社团利益的客观义务。对离婚、婚前怀孕、不同社会等级之问的通婚，社会有一套严格的规范予以规定。从本质上讲，婚姻是男女之间在特定条件下的社会结合。婚姻的生物基础是其自然起源，而婚姻的社会基础则体现了婚姻的本质。