什么是婚姻？

婚姻是一种人际间取得亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化的不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认。缔结婚姻关系的行为称为结婚，为此所进行的仪式称为婚礼，结婚的具体原因很多，比如法律、社会、情感、经济、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻双方家长互称“亲家”或“姻亲”。广义地说，婚姻是普世人性的一部分，也就是说，所有的人类文化都有某种形式的婚姻。现代婚姻普遍为单偶制形式。但在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或宗教的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其他条件下不限制结婚次数。历史学家史蒂芬妮·昆兹认为婚姻在历史上的作用，是建立家族与家族（或更大团体）之间的联系。亦即，婚姻是由年轻情侣的家长或监护人安排，致使家族能联合彼此的财富或土地来获得优势。“为爱结婚”反而是近现代才有的特殊现象。本质婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合；从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律；现代社会亦同样。婚姻成立的主要动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机。德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，并认为在上古时代经济第一，子女第二，爱情第三；中古时代，子女第一，经济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，经济第二，子女第三。

婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系；婚姻的真正意义就是两个相爱的人在一起过平凡的日子，柴米油盐，却倍感温馨。

婚姻泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。

婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合；从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律。

婚姻是什么，有人说，婚姻是男人停泊的海港，有人说，婚姻是女人幸福的天堂，其实婚姻很简单，婚姻就是两个人在一起的时候，当你快乐，她会与你一起静静分享，当你忧伤，她会借给你停靠的臂膀，她会与你一起在人生的长河中乘风破浪，扬帆远航。皮婚：结婚三周年，也叫皮婚，意思是夫妻间的关系像皮革那样有了点点韧性，相对于一年的纸婚和两年的棉婚，皮婚好像多了些实诚的意味。花果婚：结婚第四周年为花果婚。 花果婚两个相爱的人，结合到一起，有花有果、有酸有甜，万物中，花可凋谢，果亦可枯萎。但我对你的爱却长青，不管生活中经历的烦恼和快乐，为了爱，为了更好的生活，彼此相爱，相互理解，永远走下去，不管生活的烦恼和快乐，厮守到老。1周年称纸婚，最初结合薄如纸。2周年称杨婚，像杨树叶子一样飘动。3周年称皮婚，像皮革一样有点韧性。4周年称丝婚，紧紧地缠在一起。5周年称木婚，已经如同木质样坚硬。6周年称铁婚，夫妻感情牢固如铁。7周年称铜婚，比铁坚韧而不易生锈。8周年称陶婚，如陶瓷样坚硬美丽。9周年称柳婚，如垂柳样摇摆不折。10周年称锡婚，像锡器柔韧不易破碎。11周年称钢婚，像钢样坚硬不锈。12周年称链婚，像铁链样扣在一起。13周年称花边婚，不但坚韧而且很美。14周年称象牙婚，时间越久越晶透美丽。15周年称水晶婚，透明晶澈而光彩夺目。20周年称搪瓷婚，光滑无瑕但需防跌。25周年称银婚，婚姻恒久第一大庆。30周年称珍珠婚，美丽珍贵使人艳羡。35周年称珊瑚婚，嫣红而宝贵。40周年称红宝石婚，更名贵难得。45年称蓝宝石婚。50周年称金婚，婚姻恒久第二大庆。55周年称翡翠婚，如同无价之宝。60周年称钻石婚，人生难得最隆重庆典。70周年称白金婚。80周年称钻石婚。

关于婚姻，我想说的是，它的本质就是生活。选择一段婚姻，就等于从眼前的生活进入到另外一种生活，既然是生活，就一定没有完美的，与理想也一定是有差距的。提到生活，就不得不多说两句。生活从来都是有得有失、有苦有甜、有笑有泪，要不然也不会有“酸甜苦辣咸，五味俱全”的说法了。还有一个注解更加贴切。生活有两样，不是这样就是那样，总归不会是你想的那样。所以从某种意义上来说，结婚只是换个生活方式，但生活的本质并没有因此而改变。两种生活方式，你所得到与失去的都是一样的。一个人过的时候，你会得到一个人过的快乐，也会遭遇一个人过的难过。两个人过的时候，你会得到两个人过的幸福，也会倦怠两个人过的繁琐。也就是说，无论选择哪一种生活方式，都不是无可挑剔的，都不可能全给你带来快乐、幸福和满足，全让你享受的东西。另外婚姻只是一件小事。你要能以正确的态度对待婚姻，仅仅是换了一种生活方式而已，当然了，选择了一个什么样的伴侣又等于选择了一种什么样的生活。但是这并不等于结婚以后，可以改变生活的本质。如有句话是这样说的：“人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。”想想并不是没有道理。然后想说的是，婚姻不是独木桥，不是人人非过不可，也不适合所有人。有些人打心里就是无法接受婚姻的生活，他的个性、思维、三观、脾气等等就只能合适过一个人的生活，在这个世界上，就真的没有一个能够改变他。所以在这里并不是想要改变你，劝你结婚，劝你不结婚，每个人的选择都值得尊重，也都应该被尊重。但是，你的选择不能是盲目的。

婚姻就是和合适的人，过适合自己的生活。爱情是一回事，婚姻是另一回事。要过好漫长的一生，光有爱情是远远不够的。

2.人的一生中都会遇到三个人，一个你最爱的人，一个最爱你的人，还有一个和你共度一生的人。

然而遗憾的是，这三个人在大多数情况下都不能合而为
一。你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往不是你最爱的；而最长久的陪伴你，和你步入婚姻的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现的最适合你的那个人。

3.“如果觉得合适就结婚吧”，这是无数母亲面对女儿的终身大事时的态度。她没有说爱，而说合适，不是因为“爱”这个字眼她说不出口，而是在潜意识里，经历了漫长婚姻生活的母亲们，看重的不再是爱，而是合适。

现在想想，也许还挺有道理。或许因为爱得越深，对方就会成为你目光的焦点，你无时无刻不在关注着他的一言一行。

一、婚姻的含义是什么 婚姻，泛指男女之间的结合，一方到另一方家落户成亲，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、社会、情感、经济、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。双方家长称“亲家”或“姻亲”。 普遍认同一男一女、一夫一妻的形式，已有地区认同同性婚姻。在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或宗教的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫婚姻。 世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数。
二、婚姻禁忌 夫妻之间不能有共同的血缘关系，越远越好。 城市人或有职业的人都是以门当户对为前置条件 。婚姻是由两个人的身体状况、精神状况、收入状况决定。 不是用缘分就可一概而就的。有的人以劳动为生、有的人以歌舞为生、有的人以打工为生、有的人以管理为生、有的人以当官为生、每个人都有自己的特长和职业化问题，所以婚姻还是以门当户对为前提条件。 追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的`本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人类的优良繁衍。 值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 婚姻真正的含义是什么2 “婚姻”只是一个概念而已，两个人因为相爱而走到了一起，因为彼此照顾，希望给对方一个家，一份安全感，在感情上升到一定的层次时，而选择走进婚姻的殿堂，走进彼此的生活，接受大家的祝福，公示彼此的`关系。 婚姻能给我们带来安全感。记得当初看韩剧《澡堂老板家的男人们》，金喜善解释结婚的理由大概就是：知道这个男人从此属于我了，再也不用看着身边每一个男孩嘀咕，这是我命中的另一半吗，那种感觉真是太好了。 婚姻不再是一个空洞的名词，结婚证也不是一本普通的红色小本子，它代表着法律的权利，从此你和他是夫妻，是一体，你是她的男人，而她是你的女人，你们是法律祝福的一对。你们属于彼此，互相依存，互相扶持。 婚姻能带给我们依赖感。生活是不易的，我们工作养家糊口，为了自己的小日子努力拼搏。但是在工作中，你会遇到困难，受尽委屈，然而你不能对同事、下属发泄，一直忍耐着。 回到家，ta看到了你的萎靡，于是倒了杯热水，坐在你身旁，静静地听你讲述难过的心情，耐心地安慰你，拥抱你，逗你开心，是不是特别感到安慰，又有了面对生活的勇气和动力？ 婚姻能带给我们信任。一个老人大病初愈，对于婚姻，他颇有感慨。 “到了我这个年纪，你以为结婚就意味着争争吵吵吗？还是什么条件、财富吗？你看我现在这个身体，什么都不意味着。 婚姻，就为了我午夜三点醒来的时候，我口渴，我伤口疼，我只需要捅捅旁边，老太太就知道，我这个时候要喝水。 就这一口水，你说多贵？如果没有几十年经营出来的婚姻，这个时候，我上哪儿要这口昂贵的水？” 午夜三点，你一个动作对方就能知道你伤口疼，你要喝水，于是她忍受着巨大的瞌睡爬起来给你倒水，请问这世间有几人能够做到？月薪上万的保姆恐怕也做不到吧？这杯水又值多少钱？ 老人接着说：“我们为什么要结婚？结婚就是找一个人，像两株小树一样，拧在一起成长，然后你们结出的那个果实，才是最珍贵的。” 这样的果实，它绝对用任何东西交换不出来，它是一份你通过任何其他渠道都不可能获得的信任，你年岁越大，这份信任就越值钱，越珍贵。 婚姻真正的含义是什么3 婚姻，是一种修心的过程。相遇的时候，是心动不已；分别的时候，是思念到心痛；恋爱的时候，是心有所属；结婚的时候，是心花怒放；过日子的时候，是心静如水；离婚的时候，是心寒刺骨。只有熬住了“心静如水”的时光，婚姻就熬到了晚年；如果熬不过，心冷了，婚姻就结束了。 很喜欢一首老歌《最浪漫的事》，里面的歌词好美：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝…… 一边听歌，一边回忆爱情的过往，突然想起，如果我也老了，是不是还有人把我当成手心的宝，是不是我的手，还可以轻轻拂过爱人的白发，还可以抚摸他脸上的皱纹？如果可以，是不是在那一刻，可以不再思考婚姻的意义，而是专注于好好过日子。 朋友圈了，有人转发了一个小视频。一对年过七十的老夫妻吵架，女人牵着男人的手过马路，男人拄着拐杖，行动很慢。也许是嫌弃男人太慢，女人居然放开手，狠狠地打了男人几下，然后又牵着男人的手，继续过马路。 原来，最幸福的婚姻就是：执子之手，与子偕老。吵吵闹闹一辈子，分分合合很多次，反正都没有真正放手。幸福的夫妻，是一次牵手，一生牵手，哪怕感觉是左手牵着右手，也是你情我愿，从未心理失衡。 婚姻路上，你给我一个肩膀，我给你一个拥抱；你给我一张笑脸，我对你眉开眼笑；你告诉我“天凉添衣”，我告诉你“下雨带伞”……当两个人都愿意为对方付出的时候，一切都是平衡。

我想抛出我的观点：爱是婚姻的引路者，理解和包容是婚姻的保护膜，它们对婚姻是同等重要。下面我们来听听这个3个小姐姐给出得答案到底是什么？方小姐在婚姻当中，我所理解到的是爱情和理解是同样重要的，如果一段婚姻中只有爱情，没有理解，我认为这段感情并不会长久。我闺蜜前段时间结婚了，她和我说过，其实婚姻和恋爱完全是两码事。恋爱时，时时刻刻都要在对面面前保留着最美的一面，而婚后，所有的缺点全部会暴露在你面前。说实话，一时间很难接受得了，婚后要处理的不仅仅是你和你老公之间的关系，还好维护好和家公，家婆之间的关系。所以，没有一点勇气是完全不敢踏入婚姻的。婚姻生活中，最好的调剂品就是包容和理解。在另一个人工作特别忙，没有时间陪你的时候，你要理解他，他这是在为了努力赚钱来养你，和维护你们的家庭关系。婚姻无非就是，一个人在闹，一个人笑着去包容去理解，而不是两个人都在一起闹。

樊小姐我的婚姻，我觉得是特别的不幸福。以前我总觉得他爱我就够，其他的什么都不重要，有和没有都一样，在现在看来，我们的婚姻中少了一份理解。我和他结婚3年，我彩礼什么都没有要，到现在我们都还是在租房子住。

每次和他吵的时候，大家都不会去解释，每次的结局就是冷战，导致到现在，感觉我们不是夫妻，而且陌生人，各过各的。其实我也很痛苦，我总觉得一个女人要高傲，这样才能让他一直爱着我，可现在看来我的想法是错误的。我从来没有试着去理解他，他也从来没有试着去理解我，大家都低不下那个头颅像彼此说一句我错了。

我们总是觉得，只要彼此爱着对方就够，理解不理解，包容不包容，那些真的没有那么重要。现在看来，一段婚姻中，没有理解和包容，感觉是一段特别失败的婚姻。费小姐婚姻中最不可缺少的就是理解和包容，不然彼此再怎么爱的婚姻，一旦矛盾出现，这段婚姻都是很难维持的。我见过最美好的婚姻，就认同我父母的爱情，我总以为他们的婚姻是不幸福的，因为他们老是吵架，可却没有想到这只是他们的一种相处方式。

门当户对：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

【出自】：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”

两个人相爱的前提，需要以门当户对作为最基本的保障。

刚刚逛知乎，看到一个问题映入眼帘：婚姻里需要门当户对吗？我想表达的观点是：在婚姻里是需要门当户对的。

爱情是两个人的事情，但结婚会牵扯到两个家庭。

很多人说两个人相爱比什么都重要，只要两个人幸福就好了。这只是理论上的一种说法，可真正去把理论变成现实去实践的话，才会发现其实和自己想象中的不一样。

两个人相爱固然重要，但相爱的最终目的是结婚。结婚就会牵扯到两个家庭，牵扯到家庭必须就牵扯到父母。毕竟孩子是父母心口的一块肉，谁也不想谁受委屈。

门当户对的爱情，至少在父母的那一方就得到了支持和祝福。这样的爱情，从一开始就会有一种隐形的力量在支撑着。

有句话叫做“宁可做鸡头，也不可做凤尾”，凤凰固然美丽，但尾巴只是她美丽的一部分。宁可卑微地活着，不如活得自由自在，坦坦荡荡。

从恋爱一开始，缩小对方的距离的就是家庭。不要因为这个无形的条件，让双方越走越远。

婚前恩恩爱爱，婚后吵吵闹闹，

一、婚姻是一次合作

为什么说婚姻是一次合作？所谓合作：就是双方有共同的目的而愉快地一起共事的过程。共同的目的：就是把婚后的日子过好，向好的方向去发展。而要把婚后的日子过好发展好，就要愉快的一起共事，如果在这个过程中有一方不高兴，一次两次三次五次的不愉快，久而久之便要出问题，直到走进那个熙熙攘攘的窗口，结束这一段不愉快的合作。所以，婚姻是一次合作，成功的婚姻实现了白头偕老的心愿，这叫成功的长期合作。失败的婚姻叫做不愉快的短期合作。

二、婚姻是一场旅行

在这场旅行中，刚开始两人是结伴而行，一路欢声笑语，一路欢天喜地，而随着时间的推移，渐渐有一方就会心不在焉，或者走马观花，或者感到疲惫不堪，难以继续前进，想要放弃这场旅行。而另一方则忙着赶路要紧，不顾同伴的感受，也不能携手共进，渐渐的出现了很大的差距，或者说两个人拉开了难以追赶的距离，于是婚姻也就在这场旅行中没法齐头并进了，成为半途而废的婚姻，能够从起点共同驶向终点的婚姻就是一场成功的旅行。

三、婚姻是一杯白开水

这杯白开水是双方共同拥有的，更是共饮的，这杯白开水里只能加糖让其越来越甜，容不得加其他杂质。如果有一方出轨了，就好像往杯子里放了柠檬，婚姻的另外一方喝了这杯水，心里就像打翻了醋坛子一样酸楚难忍。如果你总是把苦水加进这杯白开水，这杯白开水也会慢慢变得苦不堪言，谁喝谁难受。如果谁往这杯白开水水里加入太多的辣椒面，依然会让这杯白开水变得很辣，有一方最终也不能接受这样的味道，必然婚姻终将不能终老一生，婚姻可以有酸甜苦辣，但很多婚姻只能更多地接受甜，其他的味道只能适可而止，如果婚姻只是一杯透明见底的白开水，又像一潭死水，也是不被大多数人所接受，除了甜，适当的有点其他味道为更好。

为什么婚姻这样？好的婚姻要经营的

情人就是仇人那种婚姻比较好

你要记住，你的角色不止是妻子。

好的婚姻，底色是爱和诚意

女人婚姻后最怕什么？女人婚姻好吗？

好的婚姻，离不开那个“爱回家”的男人

从

法律的

及角度来讲，婚姻是男女双方完全自愿按照法律的

程序登记结婚，成为夫妻的

法律事实。

从社会民俗来讲，婚姻不光

涉及男女两个人，包括双方的

父母，兄弟姐妹，亲属，以及现在和

将来要

发生的

一系列关系；因此，人们常说，婚姻不是两个人的

是，而是两大家子的事，而且需要用心维持经营，才会真幸福。

婚姻是人生重要的选择，是相爱的一男一女经过合法登记以后携手走进婚姻殿堂，开始一种全新的家庭生活；

婚姻是理解、宽容和责任

，夫妻之间应该长相知不相疑，应该互相关心、互相理解、互相包容、同甘共苦、不离不弃。

现实生活中，正常的婚姻里应该有爱情和道德，没有爱情的婚姻是不道德的；夫妻之间应该互相尊重、互相信任，夫妻间有互相忠诚的义务，任何形式的出轨都是不尊重配偶的不道德行为。

一男一女相互爱幕组成团队

婚姻是一种责任和义务！如果自己承担不了这个责任？那么就选择独身。就这么简单！

释义：[matrimony]∶男人和女人结为夫妻；已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁，婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。 婚姻的由来：婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 婚姻：已婚者比未婚者更幸福，这是全世界科学家都同意的结论，超级幸福感至少能在婚后持续一整年。编辑本段婚姻定义婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。强调两性、配偶身份及“婚姻是家庭产生的前提”。[1]编辑本段婚姻本质构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是自己有的，对方没有 执子之手，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的；结婚的本质也是有目的的,就是为自己生活的更好.所以“婚姻”这个词条，不仅限用于形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容事件、物体的结合关系。编辑本段世界主要国家法定结婚年龄中国法定结婚年龄男22周岁，女20周岁。[2] 世界主要国家法定结婚年龄如下：伊朗法定结婚年龄9岁；荷兰法定结婚年龄18岁；俄罗斯法定结婚年龄14岁；法国法定结婚年龄15岁；菲律宾法定结婚年龄16岁；韩国法定结婚年龄18岁；日本男18岁、女16岁；巴西16岁；中国香港16岁；中国台湾16岁；美国各州不
一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。编辑本段人类婚姻史追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。 值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱性交 杂乱性交时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，父母兄弟姐妹杂处性交，毫无现代人的“乱伦”观念。在中国神话中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以自己的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了父亲与之同寝的故事，这也是原始的杂乱性交的记忆。 杂乱性交是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以母亲为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的世界，是“母后”的统治。中国古代圣人的出身，往往是母亲踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。但是以母亲为主的社会关系，与生产力的发展形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和捕鱼业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断体现，这就伴随着对地位的需求。 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战母亲的权威，同时也挑战父亲的权威，这必定在性的分配上有了冲突，而大冲突，争夺性伴侣，甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被称为尼德特人的种族，根据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体。怎么办？苏联史学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》认为，原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定。“性禁忌”要求在狩猎时期或者捕鱼时期，禁止任何的性交活动，甚至禁止接触与女人有关的东西，否则就被认为是触犯神明，乃是死罪。因为狩猎和捕鱼的活动，关系族群的生存，这时候如出现因为性的争夺引发的内乱，势必导致族群的覆亡。 但是，随着狩猎和捕鱼时期不断延长，“性禁忌”也越来越频繁，这不能解决问题，必须有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：
一、血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。
二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可性交。他没说明为什么要有这样的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式，为了防止犯上作乱；第二种，是维持成年雄性的相互宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式，必定会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的和谐，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚发展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻；反之，一个女子也有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，其实就是对偶婚的残留形态。 但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，成为了男人的财产。 一夫一妻制 牵手父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即便是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最终结果。 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在婚姻的离异性。但是，现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的独立，尤其是经济的独立，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重。那么，这是否意味着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢？值得讨论。编辑本段婚姻的法学概念作为婚姻法调整对象、婚姻法学研究对象的“婚姻”，必须有一个明确的法学概念。婚姻的法学概念应当与民法学中的民事行为概念相对应，并能在婚姻法学体系中始终如
一。它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学念混为一谈。 以男女两性结合为基础 这是婚姻的自然层次上的含义。男女两性的生理差别、人类固有的性本能，是婚姻赖以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然属性，这种自然属性是婚姻关系区别于其他社会关系的重要特征，如果没有上述种种自然因素，人类社会根本就不可能出现婚姻。 纵观整个婚姻发展史，婚姻都是以男女两性的结合为内涵。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中，不仅研究了婚姻的起源和发展，而且对未来社会的婚姻进行了推想。蒙昧时代、野蛮时代的群婚制、对偶婚制下的婚姻是异性之间的结合，与文明时代相适应的以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制，从名称本身就说明了它是男女两性之间的结合。从恩格斯对一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求异性结为婚姻。“一夫一妻制不以自然条件为基础，而以经济条件。 以共同生活为目的 婚姻的目的是什么？不同的国家，不同的历史时期，有不同的表述。我国古代一直以“上以事宗庙，下以继后世”为婚姻的目的；基督教婚姻，结婚的目的在于子女的生养教育以及夫妻间的互相扶养和性要求的慰藉；近现代各国的法律也对婚姻的目的做了种种规定。这些“目的”虽然纷繁复杂，但透过这些表面的目的，我们可以发现它们有一点是共同的，那就是它们都强调结为婚姻的男女双方必须“共同生活”。这既是婚姻对当事人主观心理状态的要求，也是一直为人们所追求的婚姻在理想层次的含义。 所谓“共同生活”，是指居住在一起，成为同一个家庭的成员，处在同一个生活消费共同体中。一般情况下，还包括夫妻之间的性生活和夫妻间的互敬互爱。史尚宽先生认为，“共同生活”一般为“精神的生活共同（互相亲爱、精神的结合）、性的生活共同（肉的结合）及经济的生活共同（家计共有），”这是对“共同生活”全部内容的概括。 具有夫妻身份的公示性 夫妻身份的公示性，是婚姻的现象层次上的含义。它要求婚姻双方当事人应具有公开的夫妻身份。婚姻概念的这一层含义，包含两方面的内容。 第
一，男女双方必须以夫妻名义同居生活，周围群众也认为他们是夫妻。 也就是说，男女双方既要具有夫妻生活的内在内容，在外部形式上还应有公众所承认的夫妻身份。婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象的存在，要求婚姻法学建立相应的法学名词。而要把这些法学名词和婚姻的概念区分开来，就必然要求婚姻的概念以“夫妻身份的公示性”为内涵。 第
二，夫妻身份只要为公众认可，不需要具有合法性。 婚姻法学界普遍认为，“合法”是婚姻概念的必要内涵。这与婚姻法学中有关婚姻种类的理论相矛盾，与我国法律法规的内容也不吻合；既不利于从整个历史发展过程来研究婚姻制度，也不利于从世界范围来研究婚姻制度；而且与我国目前的婚姻状况也不相称。在法律法规和婚姻法学典籍中，涉及各种婚姻：包办婚姻，是指第三者（包括父母）违反婚姻自主的原则，包办强迫他人婚姻的行为；买卖婚姻，是指第三者（包括父母）以索取大量财物为目的，包办强迫他人婚姻的行为（参见1992年2月2日《最高人民法院关于贯彻执行民事政策法律的意见》）；事实婚姻“是指男女双方未经结婚登记即以夫妻名义同居生活，而群众也认为是夫妻关系的结合”；无效婚姻，“是指违反婚姻成立要件的违法婚姻”。上述种种婚姻，都不合法，但在我们的立法、法律解释和法学研究中，都视它们为婚姻。因此，我们在界定婚姻概念时只应确定具有夫妻身份的公示性，而不需要具有合法性。 涉外婚姻 涉外婚姻是指一国公民同外国人（包括无国籍人）的婚姻，包括涉外结婚和涉外离婚。在我国，“涉外婚姻”也指中国公民同外国人、内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨之间的婚姻。根据我国法律，我国公民和外国人结婚适用婚姻缔结地法律，离婚适用受理案件的法院所在地的法律。凡涉外婚姻当事人在我国境内结婚或离婚的，都必须按照我国法律的规定办理。编辑本段婚姻的个人需求
1.婚姻生活满足个人需求 结婚个人需求是人们行为的基础与推动力，这些需求必须获得满足，下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要：
⑴爱——在婚姻中最重要，最先满足的应是爱情的渴求，婚姻中的爱也应包含着诚实、责任心和给予的态度，及柔和的适应能力。
⑵安全感——女人比男人更需要，换句话说，她更依赖男人，道德操守与经济能力也是安全感的一部分。
⑶自信——每个人都需要别人的认可，赞美或平等待遇，夫妻间更有此需要。婚姻生活中彼此鼓励，增加对方自信，才是正路。
⑷生育——正常的婚姻也满足彼此性欲的需求，生儿育女更是自然的发展，完全拒绝生育定会导致婚姻生活的裂痕。
⑸家庭权威——家庭中权威职责分明。儿童在家庭中学会接受权威，才能长大后在社会上尊重法律及权威。
2.细心灌溉婚姻的花圃
⑴对于破坏夫妻关系的事，应保持警觉，避免刺伤的误言或无谓的争吵。
⑵平时多结交对家庭生活有帮助的朋友，多交换对家庭生活的各种意见。
⑶夫妻两人也需不时的检讨婚姻生活，寻求改善。
⑷冲突、吵架、冷战是无法避免的，因为每个人都有感情冲动，要紧的是把每次冲突化为成长经验，学着开放个人的心胸，面对现实。惟有爱和为对方着想，才能化解一切。 婚姻家庭就是爱情的花圃，花圃要有足够的空间来成长，有计划的栽种，有时要翻土，有时要施肥，有时要移植，有时要铲除。种花要看季节，季节不同，开的花也不同，婚姻生活也有四季的变化，每个季节有不同的困难与危险，而危险的意思，不正说明“危机中的危机”吗？所以对爱情小花要细心灌溉，如果让它同野草一起长，必会被捣乱死，任它受风吹日晒，不会长好，惟有努力的灌溉，充分的准备，耐心的等待，早晚劳苦才会有成果。
3.四个婚姻危险期 第一个危险期： 孩子出生时夫妻两人的压力骤然加大，原来的嬉戏和娱乐大大减少，性生活质量下降。孩子到来所产生的“三角”关系，改变了原来的“两人世界”，夫妻对婚姻同时感到紧张、困惑、茫然。 第二个危险期： 婚后四至五年这时期夫妻容易觉得生活平淡乏味。丈夫工作了多年，却见不到什么光明前途，更加懒于做家务；妻子既要工作又要照顾孩子，忙得不可开交，夫妻都没有闲情卿卿我我，这时候他们有可能另觅知音。有位社会学家调查了七十位与有妇之夫有染的女性，发现这些婚外情多半始于单纯的友谊。当丈夫或妻子把本应说给对方听的知心话向别人倾诉时，夫妻双方都难辞其咎。 第三个危险期： 婚后七年左右社会学家的调查发现，夫妻在婚后第六至十年之间，对婚姻的满足程度降至最低点。而实际上，离婚发生率也在婚后第七至十年形成高峰。这时候，夫妻双方应以最大的忍耐，最多的关怀来帮助对方，以保证婚姻的质量。 第四个危险期： 婚后二十年左右这时候，男女双方身体状况逐渐发生变化。妻子进入更年期往往烦躁不安，担心自己魅力全失，丈夫则为日渐衰老而忧心忡忡———精力不再充沛，才思不再敏捷，打篮球打不过儿子，提升全然无望。此时他正需要理解和安慰，而妻子也恰恰有同样要求。如果夫妻不能彼此给予，那他（她）就可能到其他异性那里去寻觅。

婚姻是责任，是包看更是坦诚

两个人凑在一起互相包容着过日子

爱情是世界上最神圣的情感之
一，它是通向神圣婚姻的必经之路。

爱情不是控制，不是占有......它需要付出，甚至是牺牲。

而婚姻需要的是双方的互信，理解，成熟以及责任。

所以说，爱情伟大，婚姻伟大。但凡伟大的东西皆能海纳百川。

真正的爱情与婚姻，只有智慧与情感兼具的人才能够把握和分享。

释义：[matrimony]∶男人和女人结为夫妻；已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁，婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。 婚姻的由来：婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 婚姻：已婚者比未婚者更幸福，这是全世界科学家都同意的结论，超级幸福感至少能在婚后持续一整年。

编辑本段婚姻定义

婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。强调两性、配偶身份及“婚姻是家庭产生的前提”。[1]

编辑本段婚姻本质

构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是自己有的，对方没有 执子之手

，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的；结婚的本质也是有目的的,就是为自己生活的更好.所以“婚姻”这个词条，不仅限用于形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容事件、物体的结合关系。

编辑本段世界主要国家法定结婚年龄

中国法定结婚年龄男22周岁，女20周岁。[2] 世界主要国家法定结婚年龄如下：伊朗法定结婚年龄9岁；荷兰法定结婚年龄18岁；俄罗斯法定结婚年龄14岁；法国法定结婚年龄15岁；菲律宾法定结婚年龄16岁；韩国法定结婚年龄18岁；日本男18岁、女16岁；巴西16岁；中国香港16岁；中国台湾16岁；美国各州不
一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。

编辑本段人类婚姻史

追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。 值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱性交 杂乱性交时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，父母兄弟姐妹杂处性交，毫无现代人的“乱伦”观念。在中国神话中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以自己的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了父亲与之同寝的故事，这也是原始的杂乱性交的记忆。 杂乱性交是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以母亲为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的世界，是“母后”的统治。中国古代圣人的出身，往往是母亲踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。但是以母亲为主的社会关系，与生产力的发展形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和捕鱼业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断体现，这就伴随着对地位的需求。 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战母亲的权威，同时也挑战父亲的权威，这必定在性的分配上有了冲突，而大冲突，争夺性伴侣，甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被称为尼德特人的种族，根据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体。怎么办？苏联史学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》认为，原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定。“性禁忌”要求在狩猎时期或者捕鱼时期，禁止任何的性交活动，甚至禁止接触与女人有关的东西，否则就被认为是触犯神明，乃是死罪。因为狩猎和捕鱼的活动，关系族群的生存，这时候如出现因为性的争夺引发的内乱，势必导致族群的覆亡。 但是，随着狩猎和捕鱼时期不断延长，“性禁忌”也越来越频繁，这不能解决问题，必须有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：
一、血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。
二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可性交。他没说明为什么要有这样的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式，为了防止犯上作乱；第二种，是维持成年雄性的相互宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式，必定会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的和谐，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚发展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻；反之，一个女子也有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，其实就是对偶婚的残留形态。 但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，成为了男人的财产。 一夫一妻制 牵手

父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即便是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最终结果。 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在婚姻的离异性。但是，现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的独立，尤其是经济的独立，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重。那么，这是否意味着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢？值得讨论。

编辑本段婚姻的法学概念

作为婚姻法调整对象、婚姻法学研究对象的“婚姻”，必须有一个明确的法学概念。婚姻的法学概念应当与民法学中的民事行为概念相对应，并能在婚姻法学体系中始终如
一。它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学念混为一谈。 以男女两性结合为基础 这是婚姻的自然层次上的含义。男女两性的生理差别、人类固有的性本能，是婚姻赖以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然属性，这种自然属性是婚姻关系区别于其他社会关系的重要特征，如果没有上述种种自然因素，人类社会根本就不可能出现婚姻。 纵观整个婚姻发展史，婚姻都是以男女两性的结合为内涵。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中，不仅研究了婚姻的起源和发展，而且对未来社会的婚姻进行了推想。蒙昧时代、野蛮时代的群婚制、对偶婚制下的婚姻是异性之间的结合，与文明时代相适应的以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制，从名称本身就说明了它是男女两性之间的结合。从恩格斯对一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求异性结为婚姻。“一夫一妻制不以自然条件为基础，而以经济条件。 以共同生活为目的 婚姻的目的是什么？不同的国家，不同的历史时期，有不同的表述。我国古代一直以“上以事宗庙，下以继后世”为婚姻的目的；基督教婚姻，结婚的目的在于子女的生养教育以及夫妻间的互相扶养和性要求的慰藉；近现代各国的法律也对婚姻的目的做了种种规定。这些“目的”虽然纷繁复杂，但透过这些表面的目的，我们可以发现它们有一点是共同的，那就是它们都强调结为婚姻的男女双方必须“共同生活”。这既是婚姻对当事人主观心理状态的要求，也是一直为人们所追求的婚姻在理想层次的含义。 所谓“共同生活”，是指居住在一起，成为同一个家庭的成员，处在同一个生活消费共同体中。一般情况下，还包括夫妻之间的性生活和夫妻间的互敬互爱。史尚宽先生认为，“共同生活”一般为“精神的生活共同（互相亲爱、精神的结合）、性的生活共同（肉的结合）及经济的生活共同（家计共有），”这是对“共同生活”全部内容的概括。 具有夫妻身份的公示性 夫妻身份的公示性，是婚姻的现象层次上的含义。它要求婚姻双方当事人应具有公开的夫妻身份。婚姻概念的这一层含义，包含两方面的内容。 第
一，男女双方必须以夫妻名义同居生活，周围群众也认为他们是夫妻。 也就是说，男女双方既要具有夫妻生活的内在内容，在外部形式上还应有公众所承认的夫妻身份。婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象的存在，要求婚姻法学建立相应的法学名词。而要把这些法学名词和婚姻的概念区分开来，就必然要求婚姻的概念以“夫妻身份的公示性”为内涵。 第
二，夫妻身份只要为公众认可，不需要具有合法性。 婚姻法学界普遍认为，“合法”是婚姻概念的必要内涵。这与婚姻法学中有关婚姻种类的理论相矛盾，与我国法律法规的内容也不吻合；既不利于从整个历史发展过程来研究婚姻制度，也不利于从世界范围来研究婚姻制度；而且与我国目前的婚姻状况也不相称。在法律法规和婚姻法学典籍中，涉及各种婚姻：包办婚姻，是指第三者（包括父母）违反婚姻自主的原则，包办强迫他人婚姻的行为；买卖婚姻，是指第三者（包括父母）以索取大量财物为目的，包办强迫他人婚姻的行为（参见1992年2月2日《最高人民法院关于贯彻执行民事政策法律的意见》）；事实婚姻“是指男女双方未经结婚登记即以夫妻名义同居生活，而群众也认为是夫妻关系的结合”；无效婚姻，“是指违反婚姻成立要件的违法婚姻”。上述种种婚姻，都不合法，但在我们的立法、法律解释和法学研究中，都视它们为婚姻。因此，我们在界定婚姻概念时只应确定具有夫妻身份的公示性，而不需要具有合法性。 涉外婚姻 涉外婚姻是指一国公民同外国人（包括无国籍人）的婚姻，包括涉外结婚和涉外离婚。在我国，“涉外婚姻”也指中国公民同外国人、内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨之间的婚姻。根据我国法律，我国公民和外国人结婚适用婚姻缔结地法律，离婚适用受理案件的法院所在地的法律。凡涉外婚姻当事人在我国境内结婚或离婚的，都必须按照我国法律的规定办理。

编辑本段婚姻的个人需求

1.婚姻生活满足个人需求 结婚

个人需求是人们行为的基础与推动力，这些需求必须获得满足，下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要：
⑴爱——在婚姻中最重要，最先满足的应是爱情的渴求，婚姻中的爱也应包含着诚实、责任心和给予的态度，及柔和的适应能力。
⑵安全感——女人比男人更需要，换句话说，她更依赖男人，道德操守与经济能力也是安全感的一部分。
⑶自信——每个人都需要别人的认可，赞美或平等待遇，夫妻间更有此需要。婚姻生活中彼此鼓励，增加对方自信，才是正路。
⑷生育——正常的婚姻也满足彼此性欲的需求，生儿育女更是自然的发展，完全拒绝生育定会导致婚姻生活的裂痕。
⑸家庭权威——家庭中权威职责分明。儿童在家庭中学会接受权威，才能长大后在社会上尊重法律及权威。
2.细心灌溉婚姻的花圃
⑴对于破坏夫妻关系的事，应保持警觉，避免刺伤的误言或无谓的争吵。
⑵平时多结交对家庭生活有帮助的朋友，多交换对家庭生活的各种意见。
⑶夫妻两人也需不时的检讨婚姻生活，寻求改善。
⑷冲突、吵架、冷战是无法避免的，因为每个人都有感情冲动，要紧的是把每次冲突化为成长经验，学着开放个人的心胸，面对现实。惟有爱和为对方着想，才能化解一切。 婚姻家庭就是爱情的花圃，花圃要有足够的空间来成长，有计划的栽种，有时要翻土，有时要施肥，有时要移植，有时要铲除。种花要看季节，季节不同，开的花也不同，婚姻生活也有四季的变化，每个季节有不同的困难与危险，而危险的意思，不正说明“危机中的危机”吗？所以对爱情小花要细心灌溉，如果让它同野草一起长，必会被捣乱死，任它受风吹日晒，不会长好，惟有努力的灌溉，充分的准备，耐心的等待，早晚劳苦才会有成果。
3.四个婚姻危险期 第一个危险期： 孩子出生时夫妻两人的压力骤然加大，原来的嬉戏和娱乐大大减少，性生活质量下降。孩子到来所产生的“三角”关系，改变了原来的“两人世界”，夫妻对婚姻同时感到紧张、困惑、茫然。 第二个危险期： 婚后四至五年这时期夫妻容易觉得生活平淡乏味。丈夫工作了多年，却见不到什么光明前途，更加懒于做家务；妻子既要工作又要照顾孩子，忙得不可开交，夫妻都没有闲情卿卿我我，这时候他们有可能另觅知音。有位社会学家调查了七十位与有妇之夫有染的女性，发现这些婚外情多半始于单纯的友谊。当丈夫或妻子把本应说给对方听的知心话向别人倾诉时，夫妻双方都难辞其咎。 第三个危险期： 婚后七年左右社会学家的调查发现，夫妻在婚后第六至十年之间，对婚姻的满足程度降至最低点。而实际上，离婚发生率也在婚后第七至十年形成高峰。这时候，夫妻双方应以最大的忍耐，最多的关怀来帮助对方，以保证婚姻的质量。 第四个危险期： 婚后二十年左右这时候，男女双方身体状况逐渐发生变化。妻子进入更年期往往烦躁不安，担心自己魅力全失，丈夫则为日渐衰老而忧心忡忡———精力不再充沛，才思不再敏捷，打篮球打不过儿子，提升全然无望。此时他正需要理解和安慰，而妻子也恰恰有同样要求。如果夫妻不能彼此给予，那他（她）就可能到其他异性那里去寻觅。

婚姻可以让两个相爱的人合法的在一起，相互关心，相互爱护，共同孕育下一代，也可以将两个不相爱的人捆绑在一起， 受到束缚。所以要与不要可要多多考虑

1. 领证

2.互爱 互敬 互重

3.最亲密的人

爱情其实很简单，就两个字：未来

什么是好婚姻？

婚姻是现实的理智的。婚姻不是爱情的目的，爱情也不是婚姻的过程。只能说，一部分婚姻是由于缔结爱情而产生的承诺性的后果。而那些为了钱，为了房子，为了合法性生活，为了生孩子，为了国籍户口，为了一系列诡异原因结婚的人，他们的婚姻除了法律意义，就只是一具空壳。结婚时，我们不懂什么是爱情。放在当下，应为：结婚时，我们不懂什么是婚姻。听老人说，婚姻是两个人穿一条裤子，在一个被窝里放屁。结婚没孩子的时候，除了不是房子、公婆相处，都不是什么大事儿。是的，从婚姻里能看见最真实的人性，自私、崇高，任性、懂事，冷漠、宽容、慈悲。。。。。。都能从婚姻中领略到，这是最真实的一道风景。生活和学历高低无关。现在的都市生活，都说诱惑大，其实还是自己没修过安忍。安身立命、忍耐远离诱惑，我们要在这疯狂的世界里，清醒地活着。在现实生活中，有时我们一旦发现对方最真实的样子，都觉得不能接受，那是由于我们没发现婚姻的真理，就是两个人面对对方的缺点，最后自己如何取舍的问题。我们缺少对真实人性的深刻认识和体验，却信任韩剧里各种都市剧表面的肤浅。婚姻中，我们有很多禁区不能探讨，其实是不知道和亲密的另一半该如何沟通、该怎么一起生活。大多数家庭在有了孩子之后，一段时间内，快乐生活戛然而止，几乎都在痛苦中煎熬：孩子生病，老公失踪，重要家人生病、去世、伴侣在妻子孕期出轨、公婆控制子女，孩子升学、夫妻疏远。。。。。。在物质丰富的年代，也造就了我们“丰富”的生活。在婚姻中，其实是修炼自己成长的最好时机。我们想逃也逃不掉。刚开始各种崩溃，我们找到心理医生，后来发现所有关系中，其实是和自己在相处。当和自己在一起时别扭、挑剔，对爱人、孩子，对他人都会不满，对婚姻失望、对伴侣孩子失望这些都是正常的，重要的是我们要学习怎么用积极的态度和做法来调整自己的认知和行为。婚姻生活是面镜子，照出自己和他人，孩子是真实的，可以折射我们身上的优缺点，自己受不了的时候，越认为是对方的问题，越无法自拔、解脱。后来男男女女大多清醒地发现，婚姻中只能靠自己。生活用了最原始的方法，告诉我们什么是“人格独立”。生活不止眼前的苟且，在伴侣、孩子身上使劲儿，不如用在自己身上，通过学习，体验经历，让自己慢慢长大，慢慢在生活中找到真我，接受自己的各种不完美，逐步接受孩子和爱人的不完美。当面对他人赞美、批判的时候，依然可以保持快乐生活，不失去自我。愿你和一个合适的人牵手，相互鼓励，一起面对残酷的人生模式，即使岁月抹去了你们的激情后，也依然可以彼此包容，不离不弃。

婚姻需要承担一定的责任，为心爱的人去付出，这是每一个成家的人都要去做并且心甘情愿去做的事情，就算是负担，那也是甜蜜的负担。

婚姻的本质不是爱情，而是价值。

恋爱是一种“感情”交换，而婚姻的本质是“价值”的交换。

价值是比感情更高一个维度的东西。

谈恋爱的时候只需要凭感觉就好，相处相互开心就好。

但是，一旦结婚决定婚姻能够恒久的，是看两个人能否彼此持续地给对方提供“价值”。

说白了，婚姻就是相互利用，资源共享整合。

结婚本来就应该是一件幸福的事情，找一个情投意合的人在一起，结婚生孩子是一件很美好的事情。

可是，现在社会，结婚已经成为了一种“负担”，让人想起来就“压力山大”。

结婚在老一辈人的眼里，是一辈子最重要的事情。

但现在社会，很多人不愿意结婚，一个是因为经济压力大，另一个就是因为找不到自己喜欢的人，不愿意将就。

现在太多人恐惧婚姻了，女人被柴米油盐和孩子逼成一个怨妇，男人被各种压力压榨的彻夜难眠，而且新闻上也经常看到各种家暴的新闻，男人和女人在婚姻中各有各自的不幸福。

好的婚姻可以让人对生活充满希望，而坏的婚姻只会让人觉得生活无望。

爱不爱这件事情，其实真的很重要，虽然说物质不可缺，但精神上的需求也很重要，家里守着万贯家财，日子过不下去的太多了。

并且现在很多地方的离婚率都非常高，这里面我觉得有2/3是因为“父母之命媒妁之言”，找了一个父母看起来不错的人结婚了，但两个人真心过不到一块去，所以就选择离婚。

故，结婚，一定一定要找一个自己爱的人，或者说自己爱、也爱自己的人，不要因为“该结婚了”而去结婚，你的一生只有一次，没法重来。

以上

我是阿久一位情感咨询师。希望我的回答能够有帮助。欢迎咨询，可私信。

关注我，让你的情感少走弯路。

首先我会觉得，大部分人的另一半可能不是自己最爱的人，但是，一定是最合适的人。我相信大部人心中都会有一个深爱的人，这个人可能是遥不可及，也可能曾经相爱，还可能已为人妻（人夫）。但是不管这个人身处何地，处于什么位置，什么身份，可能会在你的心里都会有一席之地，但是唯一美中不足的是他不是你的另一半。两个人恋爱的时候，什么都不用考虑，不需要思考未来我们住在哪里，不需要思考未来我们生活怎么样，也不需要思考未来我们的父母是否喜欢对方。这个时候我们仅仅需要思考的是，如何让我们两个人的恋爱更加快乐，我们明天去哪里约会，后天去哪里旅游......恋爱会有更多的理想主义，但是婚姻需要更多的现实主义，恋爱更多的是享受，婚姻更多的是柴米油盐酱醋茶。就好像面包和爱情要怎么选，很多人会说选择爱情，但是如果遇到现实的时候，很多人却又向面包低下了头。恋爱可能就持续几个月到一两年，可能两个人会有很多的了解，但是不会了解到对方的方方面面，但是婚姻，会在未来人生几十年两个人在一起生活，无论是生活习惯，吃饭口味或者小的癖好都会暴露无遗。可以陪伴你走过恋爱美好的会有很多人，但是能陪伴你走过婚姻平淡的，可能也只有最合适的那个人吧。

我一直认为两个人的感情，不管前面的爱情会有多么的轰轰烈烈，但是最后基本都会变成亲密无间的亲情。你和他特别相爱，你们两个人的感情特别深，但是深情几个月简单，深情几年有难度，深情十年如一日的人又能有多少呢？最终还是归于平淡，那么既然我已经和我的另外一半磨合的很好，即使她曾经是我的最爱，我也不会选择离婚和他在一起，毕竟，时间是可以改变一个人，时间也会让我们的感情越来越深厚，也会让我对我最爱的人感情越来越淡。很多事情，过去，就让他过去把，重要的是抓住当下，不要活在过去。

我认为婚姻应该是两个相爱的人组建的一个家庭，婚姻意味着爱和责任，意味着肩上的担子更重了

。。现在几乎所有人都在强调婚姻和恋爱是两个不同的事，恋爱时期的两个人可以不计后果的玩闹，可以撒娇任性，甚至于心情不好了可以两手一摊，拍拍屁股就走人，只需要留下一句“分手”便可以去逍遥自在。可婚姻却完全不像恋爱这样儿戏，婚姻更多的是责任和承担，两个人一旦步入婚姻殿堂，肩膀上的担子也会变得更重，只有真的能够准备好承担婚姻责任的两个人才能携手步入婚姻。

夫妻是一个家庭的基本组成，是一段家庭关系的基础，夫妻间的感情关系能够直接影响到整个家庭的发展方向。如果夫妻关系和睦，那婚姻便是健康美满的，由这段婚姻衍生的家庭关系也会随之幸福和美满。可一旦夫妻关系产生裂痕，整个家庭都会被一种不安的氛围所笼罩，家庭中的每个成员都能感受到来着家庭关系的不安。因此夫妻和婚姻是一个家的基本，也是一个家庭的主体。我感觉只给钱，不给爱的婚姻是不能够继续下去的，婚姻生活应该是爱和信任，彼此尊重。

夫妻之间相处不厌的秘 笈，还在于要精进双方爱的能力。

不光女人总爱耍小性子，需要时时被关注，男人也会有小情绪，小心思，哪怕在面对最亲密的爱人时，也会觉得是一个秘密，需要被好好珍藏和疼惜。

我的同学珽美，是个特别优秀的人。他三岁丧父，靠着寡母和比他年长的几个姐姐抚养长大，为了减轻家里的负担，他选择读中师，三年的中师教育，让他琴、棋、书、画无所不通，教学技能更是数一数
二。

但他热爱英语，一直坚持自学。毕业之后，出乎所有人意外，没有服从分配安排，而是靠着勤工俭学去一家语言培训学校学习，几年之后，居然通过托福考试，留学海外。

后来，珽美顺利成为了一所大学的教师，并娶了一位城里姑娘，也是同为大学讲师的同事为妻，传为佳话。爱情和事业双丰收的珽美，从来都没有忘记过我们这些中师同学，每每有聚会他都参加，同学群他也时常发言。

但不久前，珽美却像突然消失了，知情的同学爆料说珽美离婚了，原因就在于珽美的妻子一直都看不起珽美的农村家庭出身，也不屑于他的第一学历仅仅是个中专。珽美的勤奋努力和乐观向上，更像是一个小丑在卖力地演出，并没有赢得她的尊重和理解。

大家都惋惜不已，同时也都觉得，这段感情真的很难再挽回了。一个在人前笑得无比灿烂的人，背后可能有常人难以企及的痛苦体会，这份“隐秘”的心酸和无助，并不为大众所知，如果最爱的人，非但不疼惜，还以此作为“攻击”的要害，那真的会“要命”。

在婚姻生活中我会特别注意对方对我的态度，用心经营我们的爱情，那么日常生活中我们应该如何解决感情的倦怠期呢？

1、不要太缠对方

如果你过于纠缠对方，那么你就会被对方掌握主动权，对方可能就不会那么珍惜你了，因此你要跟对方保持一些距离感，你不要每次去主动邀请对方，要等对方去主动邀请你，你可以保持一个高冷的状态。

2、找到自己的兴趣

这也就是说,你要找到你自己的兴趣，这样就可以把你的注意力给分散开来，这样就不会再一直纠缠着对方，而且你有了自己的事情要做，你也可以让对方跟你一起来尝试，这样你们就有了共同语言。

3、保持自己的神秘感

不要把自己所有的生活都暴露给对方，要学会让对方尊重你的隐私，有时遇到对方追问你的行踪，你可以这样回答对方的问题，比如对方问你昨天去干什么了?你可以说自己跟朋友去玩了，自己朋友的男朋友也很帅，差不多跟你一样了，这样回答问题的方式可以让对方对你产生的疑虑都消散了，而且也会更加对你信任。

4、去肯定对方

男性总是希望得到女性的肯定，当他为你做一件事情的时候，即使做错了，你也一定不能去打击对方的积极性，一定要多表扬他一些。

保持一定的距离感，这样不仅会让你们的爱情越来越幸福，而且也会让你们的爱情长久。

婚姻就是二个互相喜欢的人在一起组成一个家庭。需要双方互相包容，爱护，也许生活中会有冲突，摩擦但只要二人的心是在一起一定会幸福！

1、婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻本质是婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的平等自愿结合，应取得医学、公序良俗、政治、民法等层面的认可，并以一种亲密或性的表现形式被承认，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。

2、根据观念和文化不同，以婚礼的方式来宣告成立。以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。结婚的原因很多，如情感、经济、生存、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，婚姻应与社会人口变化相适应，双方家长称“亲家”或“姻亲”。

什么是婚姻

记得在超级演讲里，有个选手说这样的一段话，很有感触， 说婚姻就像一份合同，恋爱就是有合同意向，领证就是签订合同，洞房花烛就是履行合同义务，离婚就是合同解约！

柴米油盐酱醋茶，你想想你爸妈就知道了！

男人和女人结为夫妻，已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁。婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。

婚姻的一般概念为为当时的社会制度所确认的，男女两性以永久生活为目的的结合。

法律意义是法律概念

婚姻——男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻双方的权利义务为内容的合法结合。

家庭——共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。

注意：第
一，强调婚姻的长期性、稳定性和合法性；第
二，强调婚姻双方与家庭其他成员间权利义务一致性；第
三，婚嫁的一般概念和法律概念并不矛盾。

婚姻的本质

摘自曹菁《爱情信仰论》 婚姻的本质是管控男女关系的机制（社会制度），婚姻与爱情，生活，家庭，生育都没有必然的关系。连责任和义务都不是婚姻独有的。婚姻属于是管控型伦理，爱情属于是自愿型伦理。在古代几乎全世界都在搞包办婚姻，这是在强调婚姻伦理（管控型伦理）主导男女关系的一切。长期以来受古代伦理的影响，一直没有爱情伦理与爱情伦理关系的概念，变成“恋爱为婚姻做准备”，其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程，一定要等到结婚才能有神圣性。其实只要你们愿意，爱情关系本身就能产生神圣性。

在古代经典以及基督教《圣经》，发现里面基本上都是包办婚姻的描写，没有婚前的爱情描写。古代基督教基本上是包办婚姻，后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”，这个思想影响了全世界，但在这个思想里没有承认爱情关系能产生神圣性，只是一种选择过程。如果婚姻真正的本质是管控，那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。包办婚姻结束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。 而“包办婚姻”这一词，是后来的人发明出来的，古代人可能认为婚姻本来就是包办的。

许多人认为有了爱情而进入了婚姻，但真相是因为有了管控而进入了婚姻。

这里有两个简单的证据，第
一，没有相爱的人也可以结婚。第
二，相爱的人可以没有结婚。

当你发现婚姻的历史本质时，你会觉得现代婚姻更像一个文化产业。婚姻原本的稳定基础有两个，第
一，男女关系被全面管控，第
二，女人的地位比男人低。如果人是有自由的，那么这两个基础就不存在。人们可以拒绝进入婚姻的管控（不结婚），或晚进入被管控（晚婚），以及拒绝被管控（离婚）。

婚姻关系是由管控所产生的伦理关系。爱情关系是由自愿所产生的伦理关系。现代婚姻原理是人们自愿授权民政局来管控他们的关系。还有一个问题，没有证据可以证明，婚姻关系就会比婚前存在的爱情关系会更神圣。因为连婚姻关系都是基于爱情关系存在的。

婚姻伦理关系 与 爱情伦理关系 的区别

婚姻伦理关系，中国是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国情况不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理 。婚姻本质属于管控的范畴。被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。

爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。

最核心的区别，爱情伦理关系是由双方的爱情信念产生的，婚姻关系是由管控产生的。共同点是，都具有伦理的特性，都具有超越性。

基于爱情为基础的现代婚姻关系，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。

民政局婚姻伦理关系示意图 爱情伦理关系示意图 摘自曹菁《爱情信仰论》

上图显示爱情情感有波动性，断续性。婚姻伦理关系 和 爱情伦理关系是形而上的，连续的，相对稳定的。

基督教《圣经》申命记
7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。 《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。《圣经》也没有记载过现今流行的婚姻宣誓，你不能不怀疑这是从爱情宣誓嫁接过来的。

各国政府都在推销一份被叫做“婚姻”的合同，而古代婚姻则被叫做“包办婚姻”。

婚姻自问：如果监狱是自由的，那么怎么能使得人们自愿进入监狱（婚姻）？第
一，许诺进出监狱有一定的自由。第
二，给进监狱的人有好处的政策。第
三，靠忽悠，我不关心什么是真爱，我只关心，爱情怎么为世俗服务。婚姻又自问：如果监狱（婚姻）是自由的，那么还是监狱吗？我不关心是否真的存在，我只要有帮人相信它是存在的就可以了。

详细解释

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男 以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程

我觉得婚姻更像一棵树，它的根，枝，叶，花果，样样俱全。家里的老人就是树的跟，年轻的小夫妻，是树的主干，家里其他成员就是枝叶。孩子是爱情的结晶，就是婚姻树上的果实。在我们年轻的时候，每个人都会有一份初恋，每个人都会为他而去疯狂。在那个时候，不管是家人的话，朋友的建议，都听不进去，那时候就觉得爱情是你世界上所有。

年轻的时候我也有过这样的感觉；虽然我也就谈过一场恋爱。谈的时候我觉得，我的爱人，长得很帅气，很高大。很斯文，不会去跟别人争吵，跟别人计较什么。我们谈了很久了，才带我去他家见父母；到他家了，见到他父母的时候，我的心情变得非常的复杂。

他的父母是残疾人。第一次去他家对我的招待，我就看得出来，这不是一个很完美的家庭。说句实在话，那时候我很想放弃，后来想想我们谈了那么久，他对我的一点一滴，我舍不得放弃。我的父母，我的亲人，给了我很多的建议。

他们说如果这样你们以后的负担很重，你的孩子没有人带，他的父母没有养老金，以后全靠你们自己。那个时候我是真的听不进去他们所说的。一心想着嫁给爱情。

当我们真的踏入婚姻的时候，我发觉好多事情令人无法想象。别人从结婚到怀孕到生孩子，都有人陪伴有人照顾，而我结婚都是自己在操办，怀孕每次孕检都是我一个人。而且吃喝拉撒，全部是我，挺着大肚子都要做的。

现在想想，有的时候在婚姻前，父母的话还是要听听的，父母总是不会害自己，总是在为自己着想。我也想我的孩子以后，在婚姻上面，听取我的一点意见。现在这样的辛苦，带着困难，我只能坚持，只能学会去理解，学会去宽容。

所以有时候不能为爱就冲动结婚，还是要听取一下身边人的意见。

婚姻是一对男女朋友最后的班车，当你们意识要结婚这个念头就表示你们爱情的基础已经牢固啦。婚姻：是让你的爱情有一份保险，至于这份保险的期限是多少那要看你跟你的爱人怎样去保管啦。婚姻需要双方真诚，坦白，谅解，分担，承受，爱护~~~~你们做到的话，你们的婚姻生活就会美好，不是坟墓啦！！

我觉得婚姻就是爱情的枷锁，当两个人走进婚姻，组建家庭开始，爱情便慢慢淡化，直至变成亲情。

婚姻，泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。

婚姻其实就是两个人搭伙过日子，男女之间分工有责，各自有各自要做的事情，同时也要担负起一个家庭的重担。

婚姻是对爱情转换，之所以会结婚，因为你们都太爱对方了，想每天都在一起，所以才会走进结婚礼堂！！！

这个问题太大了，婚姻是两个大家庭的事情，婚姻是需要一同维护的殿堂，婚姻是不断磨合的过程。

婚姻就是柴米油盐酱醋茶，两个人要用心经营，如果只是为了在一起玩玩而已，我劝你还是不要结婚。

婚姻就是两个陌生人走到一起生活

由法律维持受法律保护的夫妻关系

男女按照规定结为配偶

爱情的坟墓

我是一个已婚的女人,我的体会是

1.嫁给一个人就是嫁给一种生活。当你决定嫁给他，你就决定了选择平淡、朴实的生活。重要的是，无论甘苦，都请你和他一起分担品尝.

2.两个人的心灵从此不在流浪、彼此有依靠、心理塌实了。

3.好的婚姻是一所学校，你能快速成长、成熟起来.

4.社会的道德责任，合法的同居就是领取结婚证，光荣的完成延续生命，养儿育女任务祝你生活愉快!!!

婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。

什么是婚姻

婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。

婚姻就是俩个人一起过日子，和和气气的生活，有什么不开心俩个人可以吵架可以争论可以打仗的俩个人，完后俩个人有一起睡觉一起吃饭一起和平共处的生活，直到有一天有一个人老的不能动了，躺在了床上另一个给他她送茶送水，然后有一个离去了只留一个人孤独的生活，那个时候才发现原来这个人是自己一生都不愿意失去的人，失去这个人以很快的另一个人也跟着走了，就是这样一生就过完婚姻也走到了尽头，留下了是生命的綖续，你们的后人将继续你们的生命历程走完你们结束没有走完的路、、、、、、

（在书上看到的）所谓婚姻，就是男女主角借助“爱情”这个导演，配合“幻觉”这个剧本，站在“期望”这个舞台上，演出一场令人哭笑不得的荒诞的闹剧。

婚姻是家的一种表现形式!有了爱就有了婚姻!有了婚姻就有了家!有了家就有了幸福!

有爱情的人不一定婚姻美满

毕竟婚姻跟爱情是两码事

要同时兼顾两者还是挺少的

一般都会慢慢演化为亲情

要婚姻幸福嘛

一定要宽容要能理解对方

就算没爱情

也能相敬如宾

就是两个人光明正大的生活在一起

婚姻是责任~为2个人一起的幸福都努力的责任

结婚的叫做婚姻，谢谢采纳，

我觉得婚姻是下面这个样子：牵你手一起走。有成千上万的婚姻。糟糕的婚姻总是充满兴奋和戏剧性，因为狗血总能让人热血沸腾，记忆深刻。

在最近的一部电视剧，李国庆和俞渝夫妇。真是太棒了。毕竟，富人的生活并不总是完全展现在公众面前。你说我在女权方面很霸道，我说你不关心你在渣男的家人。各种让人无法忍受的隐私摆在桌子上，让每个人都能享受。结婚20多年后，除了留下一个孩子，现在它看起来像一个笑话。也许他们真的互相容忍，互相憎恨。只有这样，他们才能如此极端，不管面子，不管孩子，不管当当的发展。糟糕的婚姻是一张破渔网。因为它穿着最漂亮的漂亮衣服，它的内部最终被破坏了，最后有一天它充满了漏洞。

好的婚姻总是平静和冷漠的。我从未听说过它有多有活力，但最终我会一起变老。 谈到爱情的最佳表现，我们必须提到钱钟书先生。随着时间的推移，他们相互喜爱的故事变得越来越令人羡慕。

钱钟书先生的自理能力不强，而杨绛也是一位名门闺秀。据说杨绛第一次煮虾时，看到虾被切掉，他很震惊，但因为他想吃，她继续做下去。此外，即使杨绛在医院生了个孩子，钱钟书也会经常苦着脸汇报:“我做了坏事。”他打翻了墨水瓶，弄脏了桌布。她说，“没关系，我来洗。”他说他意外损坏了门轴。她说，“没关系，我会修好的。”

一个好的婚姻不是没有矛盾的，也不是没有争吵的，也不是总是和平和顺利的。相反，在冲突发生后，由于理智和爱，双方都尽力把大事化小。俗话说，不管婚姻有多好，一年中有很多次你想离婚。任何美好的婚姻都不是没有意义的。它要求双方共同努力，共同付出，相互尊重和包容，尊重对方的生活习惯，尊重对方的行为，包容对方的个性缺点，相互妥协，相互陪伴，终生在一起。所以我觉得这就是婚姻。

在长久的婚姻日常生活，还会发生跌跌撞撞，但生活不会一直阳光明媚！日常生活总归是平平淡淡的，平凡的生活也是一种幸福呀！觉得婚姻不幸福，是由于彼此并没有共同经历日常生活磨炼。生活不会是一帆风顺的，从两个人组建家庭起，就代表着即将担负更多的是义务。

第
二，日常生活可能给大家许多的磨练，乃至因此痛苦的。你看到的夫妇一同艰苦奋斗，有些家里老年人卧床不起，也有夫妇上当受骗，日常生活极其窘迫这些。这种磨练，都一起挺过来了吗？是否实现了二人同心？可以患难与共，历经磨炼，会倍加珍惜另一方，大家总喜爱给幸福快乐的婚姻整体规划个样子，用这一美好的方式去套。在我们为了能那一个自认为很诱人的方式而坚持不懈追求完美时，却通常遗失了美好的本质上。那样事实上早已失去分辨幸福快乐的客观性视角，就丧失了本来幸福而朴实的实际意义。

第
三，幸福快乐的婚姻不用漂亮的光晕，不用什么来装饰；假如说它幸福快乐，便是在哪平平淡淡中活成的风韵，在繁琐中活成的精彩纷呈。婚姻生活不是处对象，不太可能一直花时月下，不太可能一直那样光彩照人，有时候甚至是苦味的、无可奈何的，正是因为这般，一路走来才变得那样宝贵，苦味中有一种甜美，无可奈何中有一种舍不得。

婚姻：凝结了一对真心相爱的人的所有美好的东西，那中间有酸甜苦辣，有开心，有快乐，也有苦楚，也有忧郁，但一切都是生活的必须，也是生活的美好，叫婚姻！在一起是两个人有了好感才会在一起，彼此拥有着对方。这也就是所谓的爱情

我觉得婚姻是一种姻缘，也可以说是两个人的结合.婚姻构成了家庭.在婚姻漫长的道路上,需要两个人包容，理解和沟通。婚姻也是一种责任，是承担起对孩子和妻子以及对待双方老人的一种责任。两个人由爱情结合在一起，因婚姻组成一个家庭。由家庭延续出一段血浓于水的亲情。婚姻因上世的缘份结合，经历着成千上万次考验。最后相伴到老。这是每个人都渴望得到的婚姻。同理，婚姻也有不好的结局，就看在婚姻的路上你是怎样去处理这成千上万次考验的。处理的办法不同，结局也不同。所以婚姻各有千秋。我只是说出自己内心对婚姻的理解。我是这样来感悟婚姻的。

1.婚姻是个两个人的誓言，是考验一个人的诚信最好的准绳。

2。婚姻是一个公开的见证，使彼此相爱的人合法住在一起。3婚姻是两个人的互惠，使共享劳碌美好的果效。

4。婚姻是互助，二人可以彼此搀拉扶持。

5婚姻是承上启下的一种延续，使人类慎终思远。

白天各自忙，晚上一张床，招数全玩遍，没人骂色狼，这就是婚姻

彼此的忍耐

美满幸福是婚姻

做爱不用钱的就，就是婚姻

传统的婚姻观念认为：志同道合的夫妻才能相守相伴，走过一生。由于拥有共同的理想和追求，两个人能够互相理解、欣赏和帮助对方，他们的婚姻生活必定是幸福美满的。然而，我们经常会看到，有的夫妻在旁人眼中外貌、背景都不那么般配，却情深意笃，开心快乐。

到底，什么是婚姻成功的诀窍呢？

美国艾奥瓦大学的婚姻专家们近日对近300对夫妇的婚姻状况进行了调查，以图寻找婚姻美满的金钥匙。

专家们发现，在自由恋爱的现代社会，最后步入婚姻殿堂的男女双方一般都会认可对方的价值取向、宗教信仰和道德观念，因为在交往过程中，这些东西都是看得见的。婚前，双方一定对未来都有了规划，买什么房子，生几个孩子，每年存多少钱等等。

所以，经过严肃考虑的婚姻双方基本上都是“志同道合”的。但一起过日子，光有目标理想是不够的，两个人在同一屋檐下，天天面对琐碎的柴米油盐家常事，摩擦是难免要发生的。

研究证实，性格相似的夫妻更容易相互体谅迁就，以相近的思维方式看待问题，在问题解决之后，双方关系会更上一层楼。那些同样具有开朗、外向、随和、有条理等性格特质的夫妇们，婚姻生活都非常幸福。相反，关系紧张的夫妇在性格上存在很强的对立。

他们在恋爱时还能正常相处，而婚后却变得水火不容，摩擦不断。一个可能的原因是，有些人容易受与其性格相反的异性的吸引，比如文静内向的女生钟情于不羁叛逆的男生。婚姻专家的建议是，考虑到婚后和谐的几率，还是性格相近的对象更值得考虑。

结婚是两个相爱的人给彼此的一份承诺，把自己的一生交给对方，共同创建一个美满幸福的小家庭，相互搀扶的走过一生。就是要有一个家，从此人生少了漂泊感，多了归属感，家是累了可以休息，伤了可以得到温暖支持的地方。

婚姻会让你懂得什么叫做自我牺牲和包容。在建立感情的基础上，用你们的真诚和真心，相互尊重，彼此信任，懂得理解，学会宽容，舍得付出，加强沟通和交流，及时化解产生的矛盾，互敬互爱，和睦相处，珍惜拥有，共同承担家庭责任，开心快乐的过好每一天。

你是婚姻的经营者还是尚未结婚的人

婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。强调两性、配偶身份及“婚姻是家庭产生的前提”。

其实婚姻就是结婚人的生活，它主要包括精神情感生活、性生活、物质生活三个层面，如果有任一方面没有得到满足，都有可能爆发离婚危机。所以说，婚姻需要夫妻互相信任，互相理解，互相包容，同床共梦共同来经营。

我是一个已婚的女人,我的体会是
1.嫁给一个人就是嫁给一种生活。当你决定嫁给他，你就决定了选择平淡、朴实的生活。重要的是，无论甘苦，都请你和他一起分担品尝
2.两个人的心灵从此不在流浪、彼此有依靠、心理塌实了。
3.好的婚姻是一所学校，你能快速成长、成熟起来
4.社会的道德责任，合法的同居就是领取结婚证，光荣的完成延续生命，养儿育女任务祝你生活愉快！

你好，婚姻如同下棋。

而这个棋盘如果硬要分出输赢，那就导致婚姻输了。最好的办法是，你赢一局，我赢一局，不要太狠，女人不要让男人在情感上善变的倾向获得出口，让他逃离然给他费脑力的棋盘。而是让他可以想着倒倒茶、赏赏月，不断关注棋盘的局势。这就是靠女人保持的女性魅力。

婚姻像什么呢

婚姻是一辈子的承诺，当你决定和他结婚时，你们就得彼此包容、彼此守护，不能为了一点事情就争吵、冷战，因为那就不是你们结婚的初衷了！或许你们会感觉不再像恋爱时那么的浪漫，那么的美好了，那是因为你们还没有真正的走进你们的婚姻，你们还徘徊在恋爱时期。。。

但是生活是现实的，婚姻它需要两个人用心来维系，就像花一样，如果你不给它浇水，它会一天一天的枯萎。。。

同时又可以说婚姻是两个志同道合的人生活在一起，一起去寻梦，一起去走出他们两个的未来！

婚姻是以爱为基础而缔结的社会关系。

婚姻是一对成年男女经法律确认结为夫妻，并受法律保护和约束、以共同生活为目的的伴侣关系。也就是文明社会为保护孩子的安全和家庭利益、为维护整个社会秩序而规定的一种制度。

婚姻是相爱男女感情的最终归宿，是组成家庭的前提。婚后夫妻要共同面对问题，一起分担责任、履行爱的承诺。成功幸福的婚姻是建立在夫妻双方相互尊重、相互信任、相互关家、相濡以沫的基础之上的。孩子是父母爱情的结晶，是家庭中重要的组成部分，也是增进夫妻感情和维系婚姻的纽带。婚姻和家庭因为有了孩子才变 得更加完美和稳定。

婚姻的意义婚姻生活少不了柴米油盐，也少不了吵吵闹闹，但婚姻依然是我们生命中最重要的事业，一辈子的事业。也是在夫妻相伴到老的时候，才真正觉得弥足珍贵的东西，这种陪伴，是这个世界上最令人安心的陪伴。

不管怎么说，在这个世界上没有绝对幸福的婚姻，只要是生活，一定有喜有悲、有哭有笑。但无论如何，婚姻仍然是美好的。

婚姻是一种法律和社会制度，用于确立两个人之间的合法关系。它是指两个人在法律上承认并注册的伴侣关系，通常伴随着权利、责任和义务。婚姻的目的可以包括建立家庭、共同生活、互相支持和相互照顾等。婚姻可以在不同的文化、宗教和法律体系中具有不同的定义和要求。

婚姻是爱情的结晶及其他复杂因素的结合而产生。有情的，无情的，被迫的，自愿与不自愿的都可以走进婚礼的教堂。结婚是人生的一个重要转折点，从此开始新的人生旅程。婚姻是一根锁链，婚后的责任与义务就是锁链上的每一个扣环，婚姻包含了爱情的延续与发展，结婚成为一对新人开创新生活的起点，婚姻是连接未来生活的一条主线。没有婚姻的爱情苦涩，没有爱情的婚姻痛苦，不幸的婚姻各有各的不幸，幸福的婚姻都有同样的幸福，婚姻能使一对新人走进美好生活的天堂，婚姻也可以使他们卷进湍急的漩涡，希望与现实并非是一回事。尽管婚姻有许多不可知和不确定的因素，然而，人人都要结婚成家，没有婚姻的人生是缺憾的人生，因为，婚姻是人生中一个重要组成部分。

人的一生中，随着年龄的成长对于婚姻的理解是不同的，而且年龄越大对待婚姻的态度就会越来越成熟，由一开始的懵懂到最后形成自己独特的婚姻观。

人在小的时候，看到父母的婚姻，更多的不是觉得婚姻的沉重，不是婚姻里消极的成分，而是认为婚姻就是简单的两个相爱的人在一起然后通过一起生活生出了孩子，有两个人变成三个人生活，就是这样简单的理解。

人在到了青少年阶段的时候，通过对于父母之间关系的了解，看在心里，从而对于婚姻有了自己的观点和理解，初步有了自己的婚姻观，觉得婚姻并不是一件随意的事情，要很慎重的对待，但是并没有成年人想得那么多，对于很多细致的方面比如婚后的日常管理或者是职务分配没有过多的考虑。

人在到了中年的时候，经历的事情多了从而对待婚姻也有了更深的体会，觉得婚姻并非儿戏，所以更为慎重选择，通常他们对于婚姻的感悟是多一份忍让和迁就，维护彼此的和谐关系，最好的结局就是共同承担，共经风雨，一起白头。这是他们的心之所向。

到了晚年，他们对婚姻的感悟就更深了，婚姻就是相爱的两个人互相包容的过一辈子，虽然会有很多的嫌隙出现，但是彼此都能在吵闹过后很快又恢复相爱的样子，虽然在一起并不是完全意见相同，但是彼此都会谦让对方，这样的婚姻才是最长久的。

可能我对婚姻还没有太多的了解，但是通过看各种电视剧，也会总结到很多。总的来说，我们都在成长，同时经历着不同的事情，观念在不停的转变。

我高中的时候谈过一次恋爱，那个时候真的很幼稚，我天真的觉得，这个人我们一定会走到婚姻的那一步，因为我认为有爱就可以，20多岁的时候我们分手了，所以我认识到了，那个时候的想法是不对的，缺了太多东西，现在我眼里的婚姻很神圣，我不再认为只要喜欢就能结果，我交朋友也会注意我们在一起是不是合适，我们性格合不合，对方够不够了解我。相比那个时候来说，我真的成熟了很多。

到了30左右的时候，对待婚姻就更加的严谨，而且务实，这个阶段也正是刚步入婚姻，或者有宝宝的阶段，这个时候爱情还是新鲜的，面临的问题没有那么多。那些结婚5年10年的人，他们看待婚姻更多的是坚持，因为责任，因为新鲜感没了，不知道双方能不能接受得了平淡，但是真正的婚姻生活就是这样，婚姻中面临问题能够更沉着的处理，可能这个阶段很多人觉得婚姻就是牢笼，但还是得坚持下去。

等到老了老了，他们对待婚姻的理解就是两个人相依在一起过日子，老人们回忆着自己的一生，回想着两个人年轻时的浪漫经历，能坚持到这阶段，我真的很佩服。

现在这个社会，婚姻好像变得没那么真诚，过不下去那就离，20刚出头的我还是很向往着婚姻，因为我觉得这是对我爱情的总结。

婚姻仿佛是我们一生会步入的归宿，曾几何时，我对它抱过幻想同样也有过排斥。

十岁时，我对婚姻有着积极的憧憬。觉得婚姻就是爱情必备的结晶，它是经历过所有苦难而认定此时站在身旁人是挚爱的解释。觉得我会开一家奶茶店，坏境是我喜欢的粉色，复古和可爱的装饰品显得格调，我是老板娘，他是老板，客人不多不少，每个下午的阳光让我们成为彼此最温暖的存在。

二十岁时，我对婚姻成为了猜疑和排斥。我不在认为有完美的婚姻，甚至觉得每场婚姻都是有着无法弥补的裂痕，再也没有了非要结婚的念头，对婚姻也保持着，如若有良人便接受，没有便孤独一人。不强求也不交集。

三十岁时，我对婚姻应该便成为了顺从。不再对婚姻有任何幻想，原来任何条件的条条框框转眼之间就变成了“随便”，我对自己随便也对你随便，不想对你负责也不想对自己负责。

四十岁时，便成为了将就。对方不在需要有多好，将就一下便将就一生。

六十岁时，婚姻便是陪伴的代名词。不再是孤独一人，只要轻轻唤我一声“老伴儿”，便已然足够。那个时候的我，早已收起了年少时的倔强与不甘，只要有人在我身边，我不是一人，便觉得幸福。

我在每个阶段都会对婚姻有着不同的想法，现在的我不能选择未来，同样，未来的我也不能拘束现在的我。顺其自然才是最好的选择。

没谈恋爱之前，我觉得我的老公需要有房有车，并且谈吐幽默，懂得疼我。没房没车的一律不考虑，长得丑的也不能考虑。

谈恋爱之后，即使我老公没房没车，谈吐不幽默，只要疼我，我也愿意嫁给他了。

谈恋爱的时候，我觉得男朋友温柔体贴，对我更是疼爱有加，我觉得他就是我要找的那个人，以后他也是会如此待我的。

结婚之后，我的男朋友升级成为老公，变得粗心大意，疼我，但是我感觉不到他当初对我的体贴。以前我不开心的时候他都会第一时间出现在我面前安慰我，现在我不开心他鸟都不鸟我，他自己还在一边生我气。

谈恋爱的时候，我觉得我男朋友是多么地完美，他的任何都是好的。

结婚之后，我觉得他又懒、又讨人厌，一点都不疼我了。

我现在是新婚第一年，我觉得我嫁错了，我觉得我是被老公骗了，怎么跟我心目中想要的婚姻差这么远？

我总是揪着他的缺点，干嘛不洗衣服，干嘛不帮忙做饭，干嘛总是出去喝酒喝到三更半夜......

他也总是埋怨我，你身为妻子干嘛不帮我洗衣服，干嘛不做饭给我吃，我出去喝酒干嘛要管我......

时间长了，我不再揪着他的缺点，我爱干嘛就干嘛，他爱干嘛就干嘛，总之我不高兴就要吵架。吵着吵着，他自己洗衣服，他跟我一起做饭，他不再到外面喝酒了......

从恋爱、结婚到现在，我们都在慢慢、慢慢地往对方想要的方向发展着，原来婚姻就是不断地为对方改变的一个过程。