为什么男女结合称为“结婚”，为什么这样解释？

这个涉及到词源学，我是个学历史的研究生，稍微懂点古文，略答一下。

“结婚”一词最早出现在汉朝何休给《公羊传》作的注当中：“时鲁方结婚于吴，外慕强楚，故不汲汲于齐。”这里的结婚的结显然是典型的使动用法，使鲁和吴结婚。而婚则是一个典型的描述性名词。

《说文》中解释“婚”的意思是：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。”

这里看甲骨文大家一下子就明白了，甲骨文中的婚就是一个人在跪拜，可以理解为行礼。到后来发展到金文，旁边又多出一个“日”来，指的是在黄昏中行礼。没错，古代的婚礼就是在黄昏举行的，上面《说文》也说的很清楚，黄昏的时候阴气较重，适合妇人出嫁。所以在很多通假字当中，“婚”和“昏”是通用的，因为他本来指的就是这个仪式而已。

从这里也能看出，古人实际上不怎么说结婚，问别人结婚了没是说“婚否？”。

这里有必要提及“婚姻”一个词语，说文中解释“姻”解释为：“姻,婿家也,女之所因,故曰姻。从女,从因,因亦声。”所以本义是女婿家的意思，《礼记》中说昏姻之礼，郑玄后来在《礼记》中注:“婿曰昏,妻曰姻。”意思是这个仪式对于男方家庭叫昏，对于女方家庭叫姻。

好，回到题目，我们稍微总结一下两个字的本义：

结：动词，和……结；使……结

婚：指在黄昏中行礼的仪式

所以婚姻的本义就是指和妻子在黄昏中进行仪式，这个是站在男方的视角看的。

不过，这边后面显然还有个词源归并的过程，到了民间具体使用的时候，大家分的就不会那么清楚了，毕竟人人都不是孔乙己，在意那么多干什么呢？类似的词语案例还有“赋税”、“种田”等等，你能分清楚赋和税的区别、种和田的区别吗？在古代是各有所指，到今天归并连用，人们逐渐分不清楚前一个词语和后面一个词语的意思，也分不清各种词语间的区分。

所以到了现代，人们问你结婚了没有很多种表达方式，比如“你结婚了没？”这句话其实在古人的视角中是非常奇怪的， 因为如果是使动用法，应该有个宾语，如果我们说“你和他结婚了没？”这个稍稍正常一丢丢。

其实这也无伤大雅，语言本身就是一个交流后的产物，随着社会经济的发展，对应现实的有所改变，反倒是符合历史唯物主义观点的。

所以，如今人们约定俗称的结婚一个词语，不仅仅包括了那个婚姻仪式，更是值得一个人的嫁娶状态。

因为在古代男女成婚大多在黄昏，所以称为"结昏"，后来随着汉字的发展就变成了结婚。结婚的意思是男女双方永结同心组建家庭。

男女双方组成的婚姻称之为结婚，这也是男女双方在法律，得到认可走过的一个形式，这就叫结婚了，其实也没有什么特殊的寓意。

婚姻,古时又称"昏姻"或"昏因"。一般而言,婚姻一词的起源有三种说法: 汉朝的郑玄说,婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中,男方通常在黄昏时到女家迎亲,而女方随着男方出门,这种"男以昏时迎女,女因男而来"的习俗,就是"昏""因"一词的起源。

因为在古代有一个词是成昏，后来演变成了婚，这是因为古代接新娘子是在黄昏，是为了让新娘子离开自己的家人不伤心。

古时男女双方在媒妁之言，父母之命的基础上相互结合在一起。又称为结婚，结婚的含义是男女双方缔结的婚姻关系称之为结婚，结有连结的意思，结婚二字的含义何在？古时女子出嫁时，母亲会为她系上佩巾，又称结篱，在后世便被奉为结婚的代称。

1、结婚的含义

人生之四大喜事之一的就是“洞房花烛夜”，也就是我们所说的结婚。从古至今都是被我们极为重视的。我国是礼仪之邦，奠基于周代的礼乐文化，男女的结合叫做结婚，这二字的解释其中结的意思是连结关系，而婚代表的是“婚姻”。现如今婚礼的举办一般安排在中午，早上就要敢去接亲，可在古代这一传统却是被放在傍晚黄昏时举行。黄昏时期举行婚礼的原因在于太阳作为世间万物的代表，阴阳交替之际便是在黄昏时刻，男女结合正好暗合阴阳相通，无违于天时。

2、结婚的起源

结婚这一说法的起源是来自于汉朝，结婚又称婚姻，是一种嫁娶之礼。在黄昏时刻男方去到女方家里迎亲，女方追随男方出门而去。这种方式就是结婚中“婚”的起源，这是嫁娶过程中的礼节之
一。其次，结婚中的“结”有连结的意思，这就指的是夫妻的关系，夫妻通过嫁娶之礼联系在一起，意预和美。另外，在《尔雅》一书中对结婚的解释更为复杂一些，所谓结婚，应该是新郎的父亲为姻，新娘的父亲为婚，两家结合起来形成好的姻亲关系。以上这几类解释都足以看出对于“结婚”一词的起源说法是众说纷纭的，其中含义也依据不同的环境背景而不断变化的。

综上，结婚一词的含义大体上所指是男女双方连结在一起，这是个漫长的从产生到完善的漫长时期，结婚也是一种固定的成亲一时，而且这种仪式到今天依旧在发展。