杨晶
在古时，婚姻既符合天理伦常又符合人的本性要求，是天人合一的具体表现之
一。
其中《系辞上》中就明确表示对于男女之间婚姻结缔的认同，曰：“一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。”
到了封建社会，婚姻常与宗法制紧密相联，近亲婚姻的盛行则正是宗法制和宗法观念根深蒂固的现实投影。比如：众人皆知的伏羲与女娲就是近亲结婚的始祖。但从人类进入母系氏族开始，其实就已经严禁氏族内部通婚，到周朝更是有了“同姓不婚”的族外婚姻择偶制度。
那么，人们为什么对明知违背人伦纲常，有悖社会法律的近亲婚姻仍然选择欣然接受呢？
亲上加亲，到底有多亲？
近亲婚姻又称“内婚”，是古代普遍流行的婚姻方式之
一。
古代婚姻的存在不仅是为了实现男女双方家庭归属的天作之合，同时也是关系到双方家庭的未来命运，因此婚姻的选择对古人来说有着十分重要的意义。
《礼记 婚以》中就有曰：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”
对于许多重视出身门第的家庭来说，知根知底的近亲婚姻是最佳选择，比如常指腹为婚通常就是关系密切的两家人的首选。而在关于白素珍和许仙的故事中，就有将许仙的儿子士林与其姐姐的女儿宝莲，胎中定亲的佳话。
1、你的母亲是姑姑
在古代的近亲婚姻中最为常见的就是姑表婚姻，故事《红楼梦中》让人热议不已的木石前盟与金玉良缘，两者都是典型的姑表婚配。
其中宝玉的父亲与林黛玉的母亲同为贾母所生，所以按照辈分宝玉应称呼黛玉的母亲为姑。而薛宝钗的母亲与宝玉的母亲是姐妹关系，所以宝玉称宝钗的母亲为姨妈。因此，无论宝玉最后娶了谁都是属于贾家的近亲联盟。
2、我的丈夫是舅舅
如果说姑表婚发生在年龄相仿的男女之间，那么还有另一类让人惊叹的就是跨年龄的老少配了。
比如：汉高祖的皇后，后来的著名吕太后就将自己不满十岁的亲孙女，许配给自己已经继承了皇位的儿子成为后宫之主。
而在契丹国则有耶律质古，嫁给了母亲的弟弟萧室鲁等形成舅侄之间的婚姻。更骇人惊俗的要属蒙古族成吉思汗的儿媳满都海，在丈夫死后改嫁成吉思汗年仅七岁的直系小孙。
以及宋国的宋文公与其祖母之间的老少配等。不得不说就婚姻而言，在古人眼里“年龄不是问题，身高也不是距离。”
3、从青梅竹马到秦晋之好
由于门第的关系，古代的世族之交十分普遍，加上身份地位、生活背景相差无几。家族人员之间的走动也是常有的事，这就为青梅竹马的诞生创造了充分的条件。
比如：王羲之的儿子王献之与舅舅的女儿西玳瑁从小一起长大，互为知己，长大后便顺其自然成为让人艳羡的才子配佳人的夫妻；
汉武帝刘彻从小为陈阿娇许下“金屋藏娇”的诺言；
还有娥皇与女英都为尧女儿却一同嫁给了舜帝为妻的中表婚；以及民间普遍流行的兄收弟妻、弟继兄妻的收继婚等等。都表明了古代人们对近亲联姻的强烈认同感。
4、先娶得你的女儿，再收了你的儿子
在封建王朝时代，每隔三年皇宫都要为帝王选一次妃，而这些妃子的来源主要是朝中大臣的直系女儿。
因而形成家国一体的朝廷联姻，当然朝廷的联姻并不是为臣的单方面输送，而是礼尚往来的双向结亲。
最为人们所知的就是皇帝的赐婚，比如像《还珠格格》中乾隆的儿女，还有福伦的两个儿子，他们的婚姻是别说自己做主就连父母都无法插手，而是必须经过皇帝的赐婚。
古代皇帝儿女的赐婚对象则一般为外交需要，不然就是为维持朝廷稳固，而直接赐给朝中臣子或者臣子所出，由此形成牢固的利益联盟。
令结亲之人敢于置法度于不顾的是爱情还是其它？
还在原始社会的时候，婚姻主要由辈分相同的男女组成，配偶所孕育的每一代子孙既是兄弟姐妹的关系，同时也是夫妻关系。
据《吕氏春秋 恃君览》中记载：“昔太古尝无君矣。其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼有序。”
但到后来人们已经意识到近亲婚姻，会导致无子女可孕，即使有育也容易生后夭折或者患有先天残缺。
因此有道德约束说婚姻应该“发乎情而止于礼”，更何况还有相关法律条例，明确对有血缘关系的人员之间婚姻的禁止。
而尽管如此，近亲结姻却为何仍旧流行？
1、贵族血统不可玷污
《孔子圣迹图》中有云：“天感生圣子。降以和乐之音。”
在古代历朝都流行一种理论叫做血统论，人们每每会将一些帝王或者伟人，看作是继承了上天仙人的血统而异于常人。
为了维护这一血统的纯洁性和高贵气质，因而形成了不仅有与政治相关的贵族世袭制，还有与之相关的“门当户对”的婚姻制度。
尤其是对于上层社会而言维护血统，不仅是道德舆论要求同时也是承担家族责任的需要。
比如：魏晋南北朝时有着严格的门阀制度，讲究士与庶之间禁止通婚。
这主要原因是处于上层社会的官员们享受着世袭所带来的高官厚禄，一生即使没有功绩也能荣华富贵，并且免交税款不说还能免去军役。故此他们对于血统的一脉相承就更为看重，更加愿意找门当户对的世族相互通婚。
《老学庵笔记》中就有：“一州唯两家能织，相与世世为为婚姻，惧他人家得其法也，自云明家，今三百年矣。”这也算是实现了，“肥水不能流了外人田”。
2、法律跨不过人情坎
从秦汉至清朝，历代各朝都在法律上，有禁止近亲血缘双方结为婚姻的条例。
唐代对有直系血缘关系的同姓婚姻，处罚为有期徒刑两年，缌麻以上亲属之间产生关系，则以奸伦罪处理。
到明清时期若是有同姓婚姻，则要求双方离异之外还要处杖罚六
十，不避讳缌麻或者以上的判处通奸罪，处以徒刑至绞刑或论斩首。
然而古时的法律远没有人情大。虽然许多朝代排斥了父系一旁的同宗婚姻，但并不否认非同姓之间的中表婚、姑表婚、舅侄婚等母系血缘的婚姻。
这其中主要的原因就是男女的地位是不平等的，加上小农经济的发展主要依靠家庭劳动力和人口的多少，于是人们聚族而居、安土重迁，能够选择的对象不多且范围有限。
而女子大多就是本身就为了传承家族香火而存在，近亲婚姻也更有利于婆媳等家庭关系的和谐。
总结
婚姻的缔结是一个家庭成立的前提，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，而历史上许多的风流才子也为幸福或者凄美的爱情。
纷纷舞文弄墨，填词作赋却并不是为需要众里寻她千百度的佳人，而是自己因家庭关系而相识相知的有亲之人。
如陆游就为自己和心爱的表妹唐婉，写下《钗头凤》诉说两人不被接受而被迫分离的无奈爱情。排除异性相吸而双方心生爱慕的可能，这大多则是由于古代爱情主要以家族血脉和政治、经济等利益为前提，因此主张亲缘联姻，如宝黛姻缘的姑表婚姻，张嫣与汉惠帝刘盈的舅侄婚等等。
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