什么是婚姻和爱情？

《神圣婚姻正教》 作者：曹菁 两个标准 我发现一个现象，世界上有两类标准，一类是普通标准，一类是绝对标准。 普通标准简单地说，比如某个人会说：“他们都这样做，所以我也这样做”或“他这样做，所以我也这样做”。 绝对标准是是什么呢？比如：孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，比如：佛教的大慈大悲，比如：对于国家的信仰等。 绝对标准一般都是以最高标准为标准。 在许多问题上普通标准会与绝对标准会产生矛盾。 比如在忠于国家的问题上，假设我们国家的某一支部队与敌国打仗，后来这支部队全部逃跑了，我们抓了一个逃兵，问他为什么逃跑，他找了各种理由，最后说：他们都逃了，所以我也逃了。逃兵所说的就是普通标准，但是按照绝对标准来讲，他们都逃了，你也不应该逃跑。 在孝道的问题上，比如我们在社会上会看到一种现象，比如在某个家庭，子女已经长大，父母在两个兄弟中因为某些原因特别关爱老大，弟弟就会说：你们看别人家的家长都非常公平，你们对老大特别关爱，我不孝敬你们了。这就是普通标准。但是按照绝对标准来讲，不管父母关爱谁，这是父母的自由，小辈不能管长辈的事，对于长辈的孝应该是一点都不能改变的。 普通标准常常是不稳定的，各说各的。或者说普通标准等于没有标准。而且普通标准常常会违背信仰的初衷。会违背一些道理的根本。 绝对标准一般都是以最高标准为标准，绝对标准一般基于真理而存在。大多数人是无法真正做到绝对标准，但是绝对标准不会因为人们做不到而改变。绝对标准是一个终极的目标，人们应该永远尽力地向着绝对标准而前进，做不到应该忏悔。 对于社会来讲，绝对标准是应该存在，但是有些不能用强制力强迫每个人都一定做到，如果强迫的话，可能会出现社会问题。 婚姻是什么和婚姻的标准都属于绝对标准的范畴。现在社会上的人都是用普通标准在解释婚姻，所以解释婚姻如同盲人摸象。 一般道德和道德信仰区别 道德信仰是道德的最高形式，简单说一般道德就是，我对你好，你也对我好，我不用太多时间就能感受到我道德付出的回报。但是道德信仰是，我对一个人或一些事物好，我不能马上感受到我的道德付出的回报，或我这一辈子都不能感受到我道德付出的回报，甚至于我还会因此我的道德付出而遭收到苦难。但是我还是要这样做下去。 道德信仰在古代与宗教信仰有非常密切的关系，比如上帝要我这样做，佛祖要我这样做，真主要我这样做等。不过在除去神的情况下，人也会有道德信仰的标准，比如儒家的孔孟之道等。 《神圣婚姻正教》产生的意义 众所周知中国实行的是一夫一妻制的婚姻制度，这个婚姻制度在中华民国的时候就有了，到1950年中华人民共和国正式颁布了《婚姻法》。不过这个从西方传入制度仅是传入了形式，却没有一夫一妻制婚姻的信仰标准和理论体系。一个没有信仰的婚姻从法律层面来看仅是一个可以随时解除的契约。 但是回眸历史，不关是中国的古代一夫一妻多妾制还是西方的基督教婚姻都是有信仰的理论体系。比如：西方基督教认为婚姻是上帝设立的，婚姻一旦产生就永远不能分离，第二次婚姻被基督教认为是奸淫罪。显然基督教婚姻的信仰是建立在对上帝信仰的基础上面。 而中国古代的婚姻是依附在“忠”和“孝”的信仰上面，比如中国婚姻有男尊女卑的思想，男人不仅可以有一个老婆还可以有许多妾事。女人要绝对忠诚于男人。在中国古代结婚的主要目的之一就是为家族传宗接代，而且父母有权利要求儿子休掉儿媳。 从上面看到中国婚姻信仰和西方婚姻信仰都是依附在其它的信仰之上。古代婚姻为什么不是具有独立信仰呢？ 因为古人非常讲究信仰的执行力，古人发现如果一个人的信仰有许多的话，执行力就会产生了问题。古人说：忠孝不能两全就是这个道理，古人认为忠和孝都会产生执行力上的矛盾。 所以在古代总是一个信仰独大，而其它信仰都被弱化或依附在一个主要信仰上。在西方就是上帝的信仰非常强大，其它信仰包括国家信仰婚姻信仰等都依附在这个信仰上。而在古代中国是“忠”和“孝”的信仰非常强大，并且“忠”还会高于“孝”。 有人问我为什么中国古代女人要绝对忠诚于男人，而男人却不需要忠诚于女人？我说因为古人认为男人还需要绝对忠诚于国家和皇帝，也就是准备着随时要为国家和皇帝而牺牲的。所以怕男人忠于太多信仰而影响了执行力。男人需要绝对忠诚于国家，而女人要绝对忠诚于男人，这就中国古人的想法。 我认为在某种意义上不同类型的信仰之间是无法比较的，是相互矛盾的，而且是正常现象。比如“忠”与“孝”的信仰之间就有无法比较性也有相互矛盾性。然而现代社会改变了许多，社会变得更有宽容性，一个人可以有几种不同信仰共存。 中国一夫一妻制的婚姻目前并不依附在上帝的信仰上，也不依附在忠孝的信仰上。但是当我们问中国婚姻有没有信仰标准和理论体系的时候，答案是没有，或者是这个问题很模糊，每个人都有不同的想法。 问题就在这里，如果中国婚姻的信仰是一个模糊的东西，那么按照人性趋利避害的原则，每个人都会按照符合自己想法和角度去理解婚姻。各说各的，最后人们都不太信了，婚姻的神圣性也会渐失光芒。 一夫一妻制婚姻其实已经具有了产生独立信仰的基本条件，至少我们要为一部分会认同和接受《神圣婚姻正教》的人们找到婚姻的信仰标准和理论体系。还要补充一点，《神圣婚姻正教》是从道理上和信仰的原理上推导出来的，也就是说我是真理的发现者，不是真理的创造者。 婚姻以信仰所主导 第一个问题，婚姻是以信仰所主导的还是以欲望满足所主导的？ 假设是以欲望满足所主导的话，那么一个人在条件允许的情况下可以有许多的选择。也就是说无非因为条件还不成熟。 有人会说婚姻就是感情。但是培养感情并非是一件很难的事情，科学家说一见钟情只需要8秒钟。 如果婚姻是以信仰所主导的，那么这个信仰的意义是什么呢？ 解释这个问题之前，我需要先说一下信仰的原理，比如说“孝”是从哪里来的。据说很早很早以前人们是没有孝这个观念的，如果人老了，他的子女会把老人丢到山上去，让他自生自灭。有一次一个男人把他的父亲用扁担挑到山上去丢掉，回来下山的时候觉得扁担没有用了准备扔了，这时他的儿子说：爸爸不要扔，我今后还有用。男人问：你有什么用啊？这个孩子说：今后你老了我还要把你放到山上去呢。这个男人非常惊诧，他发现有一天他自己也会这样，然后他赶紧回到山上把老人接回家好好赡养。从此以后孝道就产生。（人类学家证明，古人类生产力极不发达，确实有遗弃老人这样的陋习） 也许所有的道德信仰都源自同情心，当一个人想到自己也会这样的时候，就觉得大家都不要这样，保持特定的关系直到永远。其实婚姻的信仰就是这样，当两个人相互产生好感后，他们希望他们保持这样的关系直到永远，不论所有的苦难和诱惑。 第一与唯一理念 理论上人只可能产生一次神圣婚姻，不可能产生第二次婚姻，如果第二次婚姻成立的话，那么第三次第四次婚姻也可能会产生，无非是条件还没有成熟。 而且第二次婚姻是对第一次婚姻的亵渎，违背了婚姻产生最根本的意义。 如果第二次婚姻能够产生的话，婚姻将变得不重要了，信仰将失去价值，这就好像钞票一样还能印许多。 以前人们只强调“唯一”，但其实人可以有许多次唯一，只要换一换就可以，这是一个漏洞，所以我强调第一与唯一的理念。 绝对忠诚的理念 为什么要有绝对忠诚？ 想一想，不管是“忠”“孝”还是“婚姻”，人基本上都是受到苦难和诱惑的时候才会背叛，不可能是在幸福的时候来背叛。所以在幸福的时候是体现不出对信仰的忠诚。 比如，爱国人人都会说，高官俸禄人人都抢着要，但是当这个国家需要人去抛头颅，洒热血的时候，没有几个人是愿意去的。 比如孝道，从没有看到小孩子会遗弃父母，只会看到当父母年老后被子女遗弃的。 婚姻也是这样，都是在受到苦难和诱惑的时候才会背叛。 当一个国家在最需要他们的时候，他们来背叛你，这就好像被人家背后捅了一刀一样。 而且他们都会说许多看上去非常合理的理由，比如说让一个人去上战场，他有可能会说：我很怕死，我希望和我的家人在一起生活下去。如果人人都这样说的话，岂不是没有人会为国家去牺牲，这个国家不是要亡国了吗？ 所以，没有任何理由，这个理念同样适用于婚姻。 在古代，忠诚就是绝对的忠诚，因为一般的忠诚可能没有任何价值。 怎么样让一个人容易做到绝对忠诚。 我认为单纯的人更加容易产生信仰更加容易做到绝对忠诚。人之初，性本善，所以人第一次信仰是在人最单纯的时候产生的，所以有价值。而且单纯人最好有一个单纯的环境。 孟姜女的故事，一个男人爬墙爬到孟姜女的花园里来，只是看到了她的手臂，孟姜女就决定嫁给了他。后来这个男人去修长城死了，孟姜女悲痛欲绝也自杀了。 从现代人的眼光看起来，其实孟姜女非常的单纯，为什么？因为古代人非常看重对信仰的忠诚，而且知道要他们忠诚必须要他们单纯，所以许多规矩就产生了，古代对于女子是大门不出二门不入。 永恒的理念 神圣婚姻关系一旦产生是永远不会改变的，这个神圣的关系是超越形式存在的（超有形存在）。因为几乎所有的正统信仰都是用永恒来定义，宗教信仰我就不用多说了。 许多人在结婚的时候，亲朋好友会说：祝你们天长地久。等于在说希望你们天长地久。这种话其实是理念上的错误。 理论上孝也是不会改变的，比如父母抚养子女18年，但子女不能说我也只孝敬你18年，孝在理论上是永远的，假如父母活到200岁，子女活到170岁你也要有孝。几乎所有人都会认为自己和父母的关系是永远不变的，这个不是说建立在血缘上这么简单，而是建立在信仰上的。 其实人与国家的关系也是永远不变的。古代一直歌颂的忠臣，比如伯夷，叔齐饿在首阳山上，商朝已经亡国了，但是他认为自己永远是商朝的臣子，所以不吃周朝的东西，一起饿死在首阳山上。南宋的文天祥更加有名，南宋已经亡国了，元朝人抓住文天祥并许诺他只要投降可以做我们元朝的宰相，文天祥不降，他被元朝人抓起来关了三年。三年后，元朝皇帝亲自接见文天祥，问：先生有何求？文天祥说：只求一死。最后他向南方跪拜后，离开世间。 我们现代人也会说一句话，某某人是千古罪人，比如秦桧是千古罪人，但是大家想想，要成为千古罪人，那么有一个前提就是这个人和这个国家的关系是永远不变的。 中国古代依附于忠孝的婚姻信仰，女人对男人绝对忠诚，比如女人会说我生是曹家的人，死是曹家的鬼。 插一句，依附于忠孝婚姻和我们的神圣婚姻区别在？简单的说前者是忠就是男人忠于皇帝，女人忠于男人，但是男人有条件的话是可以找许多老婆的。但是我们神圣婚姻不一样，理论上只有男女两个人没有第三个人，婚姻的忠和上面的忠的有区别的，前者忠是单向的信仰，神圣婚姻的忠是两个人都忠于他们的信仰，而这个信仰只包括了这两个人，有点像主权的概念。 为什么是永恒的，为什么不是100年，不是20年呢？ 因为，从信仰的角度来说如果你明天背叛和10年后20年后背叛没有什么区别。如果我能够在20年后背叛，为什么不能在明天背叛呢？如果条件成熟的话。 如果你背叛，神圣婚姻关系丝毫不变，但是你应该忏悔。本教义的理念是要维护一个正确的标准 但是许多人不是这样的，他们做不到，他们就会把标准改掉了。他们能做成怎么样，他们就是说应该是怎么样的，最后婚姻的标准就会混乱。 人只要严格按照神圣婚姻的理念办事，那么就永远都不会背叛，理论上人是能够办到的，想想佛教徒没有异性他们都能办到。 超越比较论 与 超越命运论 第一个，不要把你的爱人和其它人去比较，因为永远会有更好的。人可以找许多理由，人的欲望以不同的形式而存在，比如某某人长的漂亮，性感，唱歌好，更体贴人，学问高，伟人，有事业等等，以上其实都属于欲望的范畴。 神圣婚姻的教义之一，可以有欲望但是要放弃一切不应该有的欲望。 第二个，不要用命运来说事，因为这只是借口罢了。一个人背叛就是自己的责任，不要把责任推给月下老人或上帝，不要拿一些不可预测的东西，比如缘分这种东西来说事。几乎正轨的信仰比如国家信仰，基督教信仰都不会说背叛是缘分的事情。比如一个人背叛了中国，投靠了日本，难道说他是与日本有缘分，如果都可以用命运论来说事，岂不是所有的责任都可以被推卸？。记住一个理念“没有任何理由”（No Excuse） 神圣婚姻的产生需要在法定结婚的基础上，男女双方把手放在正版的《神圣婚姻正教》书上宣誓才能产生，每个人永远只有一次机会，否则无效。 神圣婚姻正教是基于信仰层面的，而法定婚姻是基于法律层面的，所以两者不存在矛盾。 神圣婚姻道德信仰标准 1·婚姻是以信仰所主导 2·第一与唯一的理念 3·绝对忠诚的理念 4·永恒的理念 5·超越比较论 6·超越命运论

婚姻和爱情作为人类社会中的两个重要组成部分，一直以来都备受人们的关注和追求。

在当今社会，随着经济、文化、价值观念等多种因素的变化，婚姻和爱情也经历了诸多变化和挑战，人们对它们的信仰和观念也不尽相同。

在这种大环境下，应该如何看待婚姻和爱情呢？首先，从历史角度看，婚姻和爱情一直都存在，但它们的意义和表现形式却随着时代的发展而变化。在传统的家庭结构中，婚姻意味着一个家庭成员的聚合和家族的延续，而爱情则往往需要隐蔽和保守，被视为私人的事情。

随着社会的进步和经济发展，婚姻和爱情逐渐脱离了传统束缚，变得更为自由化和多元化。爱情开始被公开表达，并逐渐成为婚姻的基础。

随着社会的变化，婚姻和爱情遭遇的挑战也日渐增多。一方面，经济发展不平衡导致了人们的财富差距越来越大，这也加剧了人们对婚姻的功利和利益观念，导致很多婚姻变得缺乏情感基础。

文化和价值观念的多元化使得人们对传统婚姻制度的合理性和合适性产生了质疑，例如，同性恋婚姻等新型婚姻制度的出现，也给传统的婚姻观念带来了冲击。这些因素都对婚姻和爱情的信仰带来了冲击。

对于婚姻和爱情的信仰，我认为人们应该持有一种包容与开放的态度。尽管在现在这种大环境下，婚姻和爱情的定义和表达方式都发生了变化，但仍然有很多人坚信和追求真正的爱情和婚姻。
因此，相信婚姻和爱情仍然是有意义和价值的，不应该抱怨和否定。

我们也应该尊重不同的婚姻和爱情选择，不应该因为自己的观念和信仰而对他人进行评价和指责。婚姻和爱情的意义和价值会因历史进程、社会变化以及个人观念而发生变化。我们应该认真思考这些问题，对待婚姻和爱情需要保持包容与开放的态度，尊重他人的选择，也树立起自己的信仰和价值观念。

只有这样，我们才能够更好地面对时代的变迁和挑战，在婚姻和爱情中找到真正属于我们自己的幸福和意义。

婚姻和爱情是人类社会中普遍存在的现象，它们对于个人和社会的意义和影响是非常重要的。虽然现在的社会环境和价值观念发生了很大的变化，但是婚姻和爱情仍然是很多人追求的目标和价值。

当然，婚姻和爱情也存在一些问题和挑战，例如婚姻中的矛盾和冲突、爱情中的失落和伤痛等。但是这些问题并不意味着婚姻和爱情本身就是不可信的或者没有意义的。

因此，我认为婚姻和爱情仍然是有意义和价值的，但是我们需要在追求它们的过程中保持理性和清醒，认识到其中的风险和挑战，并且尽可能地做好准备和规划。

尽管当今的社会环境中存在一些挑战和变化，如婚姻观念的多样化、离婚率的增加以及更多的选择和自由，但婚姻和爱情仍然可以是一种有意义和美好的关系。

婚姻可以提供稳定和长久的伴侣关系，给予人们情感支持、相互扶持和共同成长的机会。它可以是建立家庭、实现个人目标和追求幸福的基石。

爱情是人类情感世界中强大而独特的力量，它能够带来快乐、满足和共享。爱情可以让人们感受到情感的深度、相互关怀和理解的力量。

尽管婚姻和爱情有可能面临挑战和困难，但许多人依然相信婚姻和爱情的力量，并致力于建立稳定和幸福的伴侣关系。

重要的是，每个人对婚姻和爱情的看法和经历是不同的，它们会受到文化、价值观、个人经历和环境的影响。对于是否相信婚姻和爱情，每个人都有自己的观点和感受。

最终，相信婚姻和爱情是个人的选择。无论个人的选择是什么，关键在于追求自己认为有意义和符合价值观的关系，并与合适的伴侣建立良好的沟通和理解，共同努力创造幸福和满意的关系。

恋爱和婚姻注重感情。但是双方的个人及家庭条件也是非常关键的因素对于恋爱和婚姻的结果有着非常重要的影响在现实的恋爱和婚姻当中存在着一些门不当户不对的感情这样的感情是否有必要继续坚持下去对于这个问题需要行全面的分析。具体来说包括对于彼此深爱对方的人来说门不当户不对也可以在一起。门不当户不对的状态影响彼此之间的交往这样的感情没必要坚持以及双方的分歧因为门不当户不对而难以弥合这样的感情无法。继续坚持这三种情况。

一。要彼此深爱对方即使门不当户不对两个人也可以在一起。

维系感情的核心因素就是爱情两个人相恋乃至结婚，其中最重要的因素，就是爱情，因此只要两个人彼此之间互相深爱对方，他们就可以在一起，即便门不当户不对也不会影响他们之间的恋爱和结婚。这样的感情值得坚持而且会收获圆满的结局果。

二。门不当户不对的状态影响彼此的交往这样的感情没必要再坚持。

每个人所生活的家庭环境对自身产生非常大的影响，由于不同的家庭具有不同的环境状态，因此人与人之间存在着非常大的差异，门不当户不对的状态之下，两个人之间会产生非常大的差异，这会直接影响彼此之间的交往使两个人之间无法亲密相处这样的感情就没必要坚持了。

三双方的分歧因为门不当户不对而难以弥合这样的感情无法继续坚持。

在恋爱和结婚过程中两个人之间难免会产生分歧在分歧得到有效弥合的情况下两个人之间的感情不会受到影响但是在门不当户不对的情况下由于彼此观念的不同两个人之间的分歧可能难以弥合这种情况之下两个人之间的关系难以维持这样的感情就很难再继续坚持下去了。