恩格斯婚姻的本质是什么？

是两个自由人之间自愿、平等的结合。结婚的双方当事人必须具有共同的政治经济理想、共同的生活理念、共同的生活情趣，等。简言之，婚姻的本质就是精神上的门当户对。恩格斯认为，婚姻是两个自由人之间的“自愿的和因此是平等的联合”。这种自由平等的婚姻，不同于旧式的包办强迫的婚姻关系，也不同于金钱买卖婚姻。它是建立在共同的政治经济理想、共同的生活理念、共同的生活情趣基础之上的。

恩格斯虽然是一个很伟大的人，也是一个理想主义者，但是他对待自己的婚姻非常的重视，恩格斯本来是一个穷人家的孩子，他的妻子家里非常有钱，而且支持恩格斯追求自己的事业，所以恩格斯的婚姻是很幸福的，也是互相帮助的。

恩格斯说婚姻的本质在资本主义来说那就是金钱的关系，只要你拥有了金钱，那么你就拥有了这种婚姻。中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式。古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。

婚姻：

婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。男女自愿结合在一起，互相接受互相依靠，婚姻应与社会人口变化、历史文化相适应。

婚姻的本质是：男女之间感情的社会认同和社会价值基础构成，是受法律保护和道德伦理约束的合情、合理、合法的夫妻感情名份。

马克思恩格斯第四卷，婚姻制度是人类奴隶制度的最后一环。婚姻的本质是保障每一个男人都有自己的奴隶。

恩格斯在家庭私有制和国家起源里表达了婚姻就是男性对女性的奴役，某种程度上是为了以男性为主的社会更好地剥削女性

恩格斯婚姻的本质是经济基础决定上层建筑

婚姻的本质是相爱

男女相爱才会最终走向婚姻的殿堂

恩格斯说:“按照摩尔根的意见,从这种杂论性交关系的原始状态中,大概很早就发展出以下几种家庭形式”。

首先是血缘家庭。这种婚制排除了不同辈数人们之间的结合,但同辈者皆为夫妇。这种婚姻形式特点是:一对配偶的子孙中每一代都互为兄弟姐妹,正因为如此,也互为夫妻。其次是普那路亚家庭,这是家庭发展史上的第二阶段。这种婚制采取一氏族的妇女与另一氏族的男子结为夫妇的形式。这是婚姻制度的一种进步,因为它排出了姊妹和兄弟通婚的可能。随着时代的发展,对偶制家庭出现了,它是个体家庭的萌芽。这种家庭形式出现的较早,《起源》中明确说:“某种或长或短时期内的成对配偶制,在群婚制度下,或者更早的时候,就已经发生了。”
②但这种婚姻形式不够稳定,夫妻关系非常涣散。最后一个阶段的婚姻形式是一夫一妻制家庭,随着母系社会转变为父系社会和私有制的出现,人类婚制进入以私有制为基础的一夫一妻阶段,这是文明时代开始的标志之
一,这种一夫一妻制并不是严格的,当时它被恩格斯称为以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制。

一夫一妻制这种家庭形从它产生一直沿袭到今天,是同私有财产的产生密切相联的,是私有制的产物。恩格斯说:“一夫一妻制家庭和对偶婚不同的地方,就在于婚姻关系要坚固得多,这种关系现在已不能由双方任意解除了。这时通例只有丈夫可以解除婚姻关系,离弃他的妻子。破坏夫妻忠诚这时仍是丈夫的权利……”
③也正是奴隶制与一夫一妻制的并存,正是完全受男子支配的年轻美貌的女奴隶的存在,使一夫一妻制从一开始就具有了它的特殊的性质,使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制。”
④从恩格斯的论述中可以看出那时的一夫一妻制强求的是女子对男子的忠诚,而非对等的要求。